১. সঙ্গীত: সঙ্গীত শ্রাব্যশিল্পের সবচেয়ে প্রাচীন ও সর্বজনীন রূপ। এটি স্বর, তাল, ছন্দ এবং রাগের সমন্বয়ে আবেগ ও ভাব প্রকাশ করে। ভারতীয় সঙ্গীতে যেমন রাগ–রাগিনী, তা নির্দিষ্ট আবেগ (রস) জাগ্রত করে। উদাহরণ: ভজন, কীর্তন, হিন্দু ক্লাসিক্যাল বা রবীন্দ্রসঙ্গীত।
২. আবৃত্তি: শব্দের লয়, উচ্চারণ ও ছন্দ দ্বারা শ্রোতাকে প্রভাবিত করে। আবৃত্তি প্রাচীন কালে গীত, শ্লোক, মহাকাব্য ও ধর্মীয় গ্রন্থের প্রচলিত মাধ্যম।
৩. অভিনয়: মঞ্চনাটক, অপেরা, বেতার নাটকে ব্যবহৃত সংলাপ ও গান। যেখানে ভাষা, সুর ও ছন্দের সমন্বয় শ্রোতাকে দৃশ্যমান অভিজ্ঞতা ছাড়া গল্প ও আবেগের সঙ্গে যুক্ত করে। শ্রাব্যশিল্পের উপাদান শ্রাব্যশিল্পের অভিজ্ঞতা মূলত নিম্নলিখিত উপাদানের মাধ্যমে সংঘটিত হয়:

• স্বর: কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে আবেগ, গতি বা মনোভাব প্রকাশ।
• তাল: সময় ও ছন্দের বিন্যাস যা অনুভূতিতে স্থিতি বা আন্দোলন সৃষ্টি করে।
• ছন্দ: শব্দ বা সুরের লয়বদ্ধতা শ্রোতাকে আবেগিকভাবে আকৃষ্ট করে। গঠন  সঙ্গীত বা কবিতার বিন্যাস শ্রোতাকে ধারাবাহিকতা ও আনন্দ দেয়।
• ধ্বনি ও রস: শব্দের স্বাভাবিক রঙ, গুণমান ও শক্তি শ্রোতাকে আবেগপ্রবণ করে।  শ্রাব্যশিল্পের দর্শন ও নান্দিকতা শ্রাব্যশিল্প মূলত নান্দিক এবং অনুভূতিসমৃদ্ধ। এর শক্তি হলো – শব্দ শোনার মাধ্যমে মন ও অন্তর্দৃষ্টির সাথে সরাসরি সংযোগ। দর্শনশাস্ত্রে বলা হয়, এটি স্বার্থহীন রসের মাধ্যমে মানবমনের উন্নয় ঘটায়।
  
  শ্রাব্যশিল্পের মূল লক্ষ্য হলো রসনিষ্পত্তি। এটি ব্যক্তিগত অনুভূতিকে সার্বজনীনভাবে রূপান্তরিত করে, যেমন ভারতীয় রসতত্ত্বে আবেগ ও রসের সম্পর্ক। শ্রাব্যশিল্প সামাজিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটও প্রতিফলিত করে।
  
  ঐতিহাসিক ও আধুনিক প্রসার ঐতিহাসিক: প্রাচীনকালে আবৃত্তি ও সঙ্গীতই প্রধান শ্রাব্যশিল্প। এটি ধর্ম, রাজনীতি ও শিক্ষার সঙ্গে সম্পর্কিত।
  
  আধুনিক: রেডিও, সিনেমা, থিয়েটার, ডিজিটাল মিডিয়ার মাধ্যমে শ্রাব্যশিল্প অনেক বেশি বিস্তৃত ও আন্তঃক্রিয়াশীল হয়েছে। শ্রাব্যশিল্পে দর্শক বা শ্রোতার সক্রিয় মনোযোগ ও অংশগ্রহণ অভিজ্ঞতার গভীরতা বৃদ্ধি করে। এটি কেবল বিনোদন নয়; মনের দিকনির্দেশ, আবেগের বিকাশ এবং সাংস্কৃতিক সচেতনতাও জাগ্রত করে।