১. তাওবা (অনুতাপ): পাপের জন্য আন্তরিক অনুতাপ ও আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা।

• সাধনা: সাধককে তাঁর অতীতের ভুল ও পাপের জন্য অনুতাপ করতে হয় এবং আল্লাহর কাছে ফিরে আসার দৃঢ় সংকল্প নিতে হয়। এটি আধ্যাত্মিক যাত্রার প্রথম ধাপ, যা হৃদয়কে পবিত্র করে।
• মাইজভাণ্ডারী প্রেক্ষাপট: তাওবা হলো নফসের দাসত্ব থেকে মুক্তি এবং আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন। এটি জিকির ও দোয়ার মাধ্যমে শক্তিশালী হয়।

২. জিকির (আল্লাহর স্মরণ): আল্লাহর নাম ও গুণাবলির স্মরণ, মন ও হৃদয়কে আল্লাহর প্রতি কেন্দ্রীভূত করা।

• সাধনা: নির্দিষ্ট জিকির (যেমন "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ", "আল্লাহু", "হু") উচ্চারণের মাধ্যমে সাধক হৃদয়ে ঐশ্বরিক সান্নিধ্য অনুভব করেন। মাইজভাণ্ডারী তরিকায় জিকির ব্যক্তিগত ও সমবেত উভয়ভাবে করা হয়।
• মাইজভাণ্ডারী প্রেক্ষাপট: জিকির হলো আত্মার খাদ্য। হযরত গাউছুল আজম জোর দিয়েছিলেন যে, জিকিরের মাধ্যমে সাধক নিজেকে দুনিয়ার মায়া থেকে মুক্ত করে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করেন।

 ৩. হালকা (আধ্যাত্মিক নৃত্য): আল্লাহর প্রেমে উদ্বেল হয়ে সাধনার সময় শরীরের স্বতঃস্ফূর্ত নড়াচড়া বা নৃত্য।

• সাধনা: হালকা মাইজভাণ্ডারী তরিকার একটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ অংশ, যেখানে জিকিরের সাথে সাধকরা সুর ও তালের মাধ্যমে ভক্তির আনন্দে নিমগ্ন হন। এটি সমবেতভাবে মাইজভাণ্ডার শরীফে বা অন্যান্য আধ্যাত্মিক আসরে সম্পন্ন হয়।
• মাইজভাণ্ডারী প্রেক্ষাপট: হালকা হৃদয়ের উচ্ছ্বাস ও আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার প্রকাশ। এটি মাইজভাণ্ডারী গানের সাথে সংযুক্ত, যা ভক্তদের মধ্যে ঐশ্বরিক অনুভূতি জাগায়।

৪. মুরাকাবা (ধ্যান): আল্লাহর সান্নিধ্যে মনকে একাগ্র করে ধ্যান করা।

• সাধনা: সাধক নির্জন পরিবেশে বা নির্দিষ্ট সময়ে আল্লাহর গুণাবলি, তাঁর সৃষ্টি বা নিজের আত্মার উপর চিন্তা করেন। এটি হৃদয়কে শান্ত করে এবং আধ্যাত্মিক গভীরতা বাড়ায়।
•  মাইজভাণ্ডারী প্রেক্ষাপট: মুরাকাবা সাধককে নিজের ভেতরের দিকে তাকাতে শেখায়, যা নফসের দমন ও আল্লাহর সঙ্গে মিলনের পথ প্রশস্ত করে।

৫. মুহাব্বত (ঐশ্বরিক প্রেম): আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের প্রতি অগাধ ভালোবাসা ও ভক্তি।

• সাধনা: সাধককে আল্লাহ ও রাসূলের প্রতি ভালোবাসা এবং তাঁদের শিক্ষা অনুসরণের মাধ্যমে জীবন পরিচালনা করতে হয়। এটি মানবতার প্রতি প্রেম ও সহানুভূতির প্রকাশ ঘটায়।
• মাইজভাণ্ডারী প্রেক্ষাপট: হযরত গাউছুল আজম শিখিয়েছেন যে, মুহাব্বতই তরিকার প্রাণ। এটি মাইজভাণ্ডারী গানের মূল থিম, যেখানে প্রকৃতি, মানুষ ও আল্লাহর প্রতি প্রেমের কথা ব্যক্ত হয়।

৬. মুজাহিদা (আত্মশুদ্ধি): নফসের কুপ্রবৃত্তির বিরুদ্ধে সংগ্রাম ও আত্মশুদ্ধি।

• সাধনা: সাধককে লোভ, ক্রোধ, হিংসা, অহংকারের মতো নেতিবাচক প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে সংগ্রাম করতে হয়। এটি কঠোর আত্মনিয়ন্ত্রণ ও সৎ জীবনযাপনের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়।
• মাইজভাণ্ডারী প্রেক্ষাপট: মুজাহিদা হলো নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ, যা সাধককে আল্লাহর পথে আরও কাছে নিয়ে যায়। এটি তরিকার কঠিনতম ধাপগুলোর একটি।

৭. ফানা ফিল্লাহ (আল্লাহর মধ্যে বিলীন হওয়া): নিজের অহং ও ইচ্ছাকে আল্লাহর ইচ্ছার কাছে সমর্পণ করে তাঁর মধ্যে বিলীন হওয়া।

• সাধনা: এটি সাধনার চূড়ান্ত ধাপ, যেখানে সাধক নিজেকে সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর প্রতি সমর্পণ করেন। এই অবস্থায় সাধক আল্লাহর সঙ্গে একাত্মতা অনুভব করেন এবং দুনিয়ার মায়া থেকে মুক্ত হন।
• মাইজভাণ্ডারী প্রেক্ষাপট: ফানা ফিল্লাহ হলো মাইজভাণ্ডারী তরিকার চরম লক্ষ্য। হযরত গাউছুল আজম শিখিয়েছেন যে, এই ধাপে পৌঁছানোর জন্য পূর্বের ছয়টি ধাপ পার করা অপরিহার্য।