ভাবের জগতে নানা মনোবিকার ঘটে। এই মনোবিকার প্রকাশ ঘটে গানের সুরাভিনয় অভিনয়ে। রসশাস্ত্রে অভিনয়কে ভাগ করা হয়েছে- বাচিক, আঙ্গিক ও সাত্ত্বিক এই তিনটি অংশে। সঙ্গীতের অভিনয় বাচিক ও সাত্ত্বিক। বাক্-প্রত্যঙ্গের মাধ্যমে গানের বাণী যখন সুরের আশ্রয়ে প্রকাশ পায়, তখন ভাবের বিচারে বাচিক অভিনয়ের উদ্ভব হয়। এর ফলে মানুষের মনের নানা দশায় যে ভাবের উদ্ভব হয়, তাকে সুরাভিনয়ে উপস্থাপনই হলো সাত্ত্বিক। এর মধ্য দিয়ে সঙ্গীতে প্রতিষ্ঠা পায় ভিন্নমাত্রার সৌন্দর্য। এই সৌন্দর্যের ভিতরে লুকিয়ে থাকে সঙ্গীতের রসবোধ। তাই এই সৌন্দর্য প্রতিষ্ঠায় থাকতে হয় শিল্পীর গভীর অনুভব। যা শ্রোতার মনকে স্পর্শ করে, আর শ্রোতা রসের আধারে ডুবে যায়।  নাট্যশাস্ত্রকার ভরতমুনি একে উল্লেখ করেছেন- ভরতমুনি 'শৃঙ্গার, হাস্য, করুণ, রৌদ্র, বীর ভয়ানক, বীভৎস ও অদ্ভুত। তাঁর মতে এই রসগুলো আটটি স্থায়িভাব- রতি, হাস, শোক, ক্রোধ, উৎসাহ, জুগুপ্সা ও বিস্ময় থেকে উদ্ভব হয়। মোটা দাগে এই আটটি রস প্রধান। কিন্তু এগুলোর সমন্বয়ে অনেক সময় ভিন্নতর রসেরও উদ্ভব হয়। যেমন- অভিমান।

সঙ্গীত শিল্পীর সাধনা- সুরের অনাহত নাদকে আহত নাদে প্রকাশের সাধনা। একই সাথে বাণীর বিমূর্ত ভাবকে সুরাভিনয়ে প্রকাশ করা। প্রতিটি স্বরের রয়েছে নিজস্ব স্বরানুক্রমিক অবস্থান ও ধ্বনিরঞ্জকতা। এর উদ্ভব হয়ে মনের গভীরে। শিল্পী মনের বীণায় সে স্বর ধ্বনিত হয়, একে শোনা যায় না। এই স্বর অনাহত নাদজাত অনাহত স্বর। এই স্বরের প্রকাশ ঘটে বাকযন্ত্রে মাধ্যমে আহত নাদ হয়ে। রবীন্দ্রনাথ যখন তাঁর গানে বলেন- 'আমার মনের মাঝে যে গান বাজে, শুনতে কি পাও গো'। না সে গান শোনা যায় না। এ গান অনাহত নাদের, এ গান ভাবের অনুভবের। সুর, বাণী ও ছন্দে নিবদ্ধ এই গান প্রাণের গান হয়ে ওঠে তখনই, যখন তা যথাযথভাবে উপস্থাপিত হয়। কিন্তু বেশির ভাগ ক্ষেত্রেই তা হয়ে ওঠে না। সেখানেই শিল্পীর আক্ষেপ, অতৃপ্ততা। সেখানে সে অসহায়। সেখান থেকে উত্তোরণের জন্যই শিল্পীর আজীবন সাধনা। মনের বাস্তব স্তরে যা ঘটে, তা শিল্প নয়। এটা মনোজগতের উপরিতল তথা বাস্তবজগৎ। মনোজগতের মধ্যতল তথা কল্প-বাস্তব জগৎ। সঙ্গীতের ভাবের জগত এই দ্বিতীয় স্তরের। শিল্পী যখন গেয়ে ওঠেন- 'তুমি একটু কেবল বসতে দিও কাছে'। শ্রোতা এ গান শুনে গায়ে টেনে নেয় না। শ্রোতা শোনে শিল্পীর কল্পজগতের অনাহত নাদের সৃষ্ট আহত সুর, অব্যক্ত মনের কথা আহত নাদের গাঁথা আহত বাণী, শিল্পীর ভাবের দোলা বাণী ও সুরের, গানের ছন্দে বা তালে। শিল্পীর কাছে নিতান্তই সাধারণ সঙ্গীতের সৌন্দর্য হয়েই ধরা দেয়। এই সৌন্দর্য অসাধারণ হয়ে ওঠে তখনই, যখন মনোজগতের গভীরতল বা রসোত্তীর্ণ জগতে প্রবেশ করে। এই গান শ্রোতাকে অভিভূত করে। শ্রোতা মোহগ্রস্থ দশায় সে গান শুনে, ভক্তিতে আপ্লুত হয়, কিম্বা গভীর বেদনায় অশ্রুমোচন করে, এমনি কত কি ঘটে।  এখানেই সঙ্গীত ও শিল্পের সার্থকতা। এখানে লুকিয়ে থাকে সঙ্গীতের গোপন সৌন্দর্য-রহস্য।

গানের সুরাভিনয়, ভাবাভিনয় যখন ছন্দে বা তালের সুসমন্বিত আনন্দধারায় মনকে স্নিগ্ধ করে, মোহিত করে- তখনই গান সুন্দর হয়ে ওঠে। আর রসোত্তীর্ণ সরোবরে যখন সে গান অবগাহন করে, তখনই আমরা গুণগান গেয়ে উঠি। বলি উঠি, আহ্ কী সুন্দর!