জীবের দেহগত সার্বিক কার্যক্রমের সূত্রে, দেহের পরিচালন অংশের সমন্বয়কারী যে স্বয়ম্ভূ শক্তির উদ্ভব হয়। সেই শক্তিই হলো প্রাণশক্তি বা জীবন। এই শক্তি প্রতিটি মানুষের জীবিত দশাকে বজায় রাখার চেষ্টা করে যায়। এই শক্তিই পরিচালক হিসেবে কাজ করে। একটি কম্পিউটারের দিয়ে যখন সাধারণভাবে আমরা লেখালেখি করি, তখন তার পিছনে একজন মানুষ থাকে। এক্ষেত্রে কম্পিউটারের পরিচালককে আমরা পর্যবেক্ষণ করতে পারি। কিন্তু চালকবিহীন পর্যবেক্ষণ বিমান চলে স্বয়ংক্রিয়ভাবে। এই জাতীয় বিমানে যান্ত্রিকভাবে একটি পরিচালন শক্তি কাজ করে। জীবের ভিতরে যে স্বয়ম্ভূ পরিচালন শক্তি সক্রিয় থাকে, সেই পরিচালন শক্তিই হলো 'আমি'। এই 'আমি' ইচ্ছা করে তাই সে শোনে এবং শোনায়, চলাচল করে এবং চালায়, দেখে এবং দেখায়। এই জাতীয় নানারকম কার্যক্রম 'আমি' পরিচালনা করে। দেহধারী মানুষের 'আমি'র অবস্থান দেহে, তাই দেহকে টিকিয়ে রাখার দায়িত্বও তার। সে কারণে দেহের ভালোমন্দ নিয়ে তাকে ভাবতে হয়। আমি এক্ষেত্রে কর্তা এবং তাই সে পরিচালকের কাজ করে। 'আমি'র ইচ্ছা এবং ইচ্ছাকে কার্যকরী করার মধ্য দিয়ে যে শক্তির প্রকাশ ঘটে, তা প্রাণশক্তিরই প্রকাশ।

জীবদেহে দুটি পরিচালন পদ্ধতির ঐচ্ছিক অংশের নিয়ন্ত্রক হলো আমি। দেহকে আশ্রয় করে 'আমি' বিদ্যমান। 'আমি'র জন্য শুধু দেহটাই জরুরি নয়, দেহের বাইরের জগৎও সমান গুরুত্বপূর্ণ। ক্ষয়শীল প্রকৃতিতে শরীরটাকে রক্ষার করার জন্য হলেও 'আমি'র প্রয়োজন দেহের বাইরের জগৎটাকে জানা। বাইরের জগতের সাথে 'আমি'র যোগাযোগ ঘটে, দেহাশ্রিত পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের (দর্শন, শ্রবণ, স্পর্শন, ঘ্রাণ ও আস্বাদন) মাধ্যমে। এদের দ্বারা সংগৃহীত তথ্য মস্তিষ্কের সুনির্দিষ্ট তথ্য-প্রক্রিয়কের মাধ্যমে নানা ধরনের ফলাফল প্রদান করে। এই ফলাফলের সূত্রে যে মিশ্র দশা বা দশাসমূহের সৃষ্টি হয়, তা ভোগ করে 'আমি'।

'আমি'র পছন্দ-অপছন্দ তথা ইচ্ছা, মানসিক নানান ধরনের আবেগময় অনুভূতি ইত্যাদি গড়ে উঠে দেহকোষের জিনঘটিত বৈশিষ্ট্যের বিচারে। সহজাতভাবে 'আমি' কিছু প্রবৃত্তি পায়। দেহের বিকাশের সাথে সাথে মস্তিষ্কের বিকাশ ঘটে। 'আমি' ধীরে ধীরে প্রাপ্তমনস্ক হয়ে ওঠে দেহের সাথে সামঞ্জস্য রেখে। কখনো এই দুইয়ের বিকাশে অসামঞ্জস্য দেখা দিলে তার প্রভাব পড়ে 'আমি'র উপর। তখন 'আমি'র আচরণও হয়ে ওঠে অস্বাভাবিক। একজন পাগলের 'আমি' অস্বাভাবিক আচরণ করে, তার মস্তিষ্কের সামঞ্জস্যহীনতার কারণে। একটি শিশুর আচরণ শিশুসুলভ হয়, তার মস্তিষ্কের পূর্ণাঙ্গ বিকাশের ধারায় শিশুর উপযোগী ধাপে থাকে বলে। একজন কবির সহজাত ছন্দোজ্ঞান থাকে তার জিনসঙ্কেতে। জিনসঙ্কেতের তাড়নায় কবির মস্তিষ্কে যে উদ্দীপনার সৃষ্টি হয়, তাই 'আমি'র ইচ্ছায় কার্যকর হয়ে উঠে। আমি আছি বলেই জগৎ আছে। 'আমি' বুঝতে চায় বলেই জগতের মূল্য আছে। এই বিপুল বিশ্বচরাচর জুড়ে এত আয়োজন, 'আমি' আছি বলেই তার সার্থকতা। অনেক 'আমি' মিলে 'আমরা' হয়ে ওঠে। সকল 'আমি'র সমন্বয়ে গড়ে ওঠে সমাজ। সকল 'আমি'র সমবেত কর্ম হয়ে ওঠে সমবেত কর্মযজ্ঞ। এর জন্য প্রয়োজন আমি-সঙ্গম, সরলার্থে বন্ধুত্ব।