গানের শুরুতেই কবি প্রেমের প্রভুর প্রতি আহ্বান জানিয়েছেন—তিনি যেন পুনরায় পৃথিবীতে ফিরে এসে মানুষকে প্রেম, ক্ষমা ও দয়ার শিক্ষা দেন। কারণ এই পৃথিবীতে পাপ, অন্যায়, স্বার্থপরতা ও নিষ্ঠুরতা এমনভাবে সঞ্চিত হয়েছে যে মানবসমাজ তার নৈতিক ভিত্তি হারাতে বসেছে। এখানে ‘ধূলির ধরা’ বলতে এই মর্ত্যজগৎকে এবং ‘পাপের জমা’ বলতে মানুষের ক্রমবর্ধমান অনৈতিক কর্মকাণ্ডকে বোঝানো হয়েছে।

গানের পরবর্তী অংশে ‘ভোগবতীর ফেনিল জলে’ এবং ‘হলাহল’ রূপকের মাধ্যমে সীমাহীন ভোগলালসা, লোভ ও বস্তুবাদী আসক্তির ভয়াবহ পরিণতি চিত্রিত হয়েছে। মানুষ ভোগের মোহে এমনভাবে নিমজ্জিত হয়েছে যে পৃথিবী যেন অতল গহ্বরে তলিয়ে যাচ্ছে। ‘হলাহল’ এখানে বিষের প্রতীক; অর্থাৎ লোভ, ঘৃণা, হিংসা ও অনৈতিকতা সমগ্র বিশ্বকে বিষাক্ত করে তুলেছে। আর ‘নিশীথ অমা’ মানবতার ওপর নেমে আসা গভীর অন্ধকার, হতাশা ও নৈতিক সংকটের প্রতীক।

এরপর কবি মানুষের অপরিণত মানসিকতার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। অবোধ মানুষ সামান্য স্বার্থ, ক্ষমতা কিংবা সম্পদের মোহে শিশুর মতো তুচ্ছ বিষয় নিয়ে সংঘাতে জড়িয়ে পড়ে। এর ফলে ভাই ভাইকে হত্যা করছে, মানবিক সম্পর্ক ছিন্ন হচ্ছে এবং বিশ্বজুড়ে যুদ্ধ, হিংসা ও বিভেদের আগুন ছড়িয়ে পড়ছে।

গানের শেষাংশে কবি প্রেমের প্রভুর কাছে প্রার্থনা করেছেন—তিনি যেন তাঁর ত্যাগ, প্রেম, ক্ষমা ও আত্মোৎসর্গের মহান আদর্শে মানবজাতিকে পুনরায় উদ্বুদ্ধ করেন। ভোগ-বিলাসে ক্লান্ত কিংবা যুদ্ধবিধ্বস্ত পৃথিবী আবার যেন শান্তি, সৌহার্দ্য, মৈত্রী ও কল্যাণের আবাসভূমিতে পরিণত হয়। ‘বিশ্বরমা’ বলতে এমন এক বিশ্বব্যবস্থাকে বোঝানো হয়েছে, যেখানে প্রেম, শান্তি, ন্যায়, সম্প্রীতি ও মানবিকতার প্রতিষ্ঠা ঘটবে।