এই গানের ভক্তের ভজনের লক্ষ্য ধর্মীয় মোক্ষলাভ নয়, ভোজনই তার মোক্ষ। তার কাছে হরিনাম রুচির চেয়ে, নামকীর্তন শেষে পাওয়া পেট-পূজার উপকরণ লুচি মহার্ঘ্য। ভক্ত দেবমন্দিরে মালপোর লোভে তল্পি বেঁধে চলমান কল্পলোকে এসেছে। ভক্ত রাধার বল্লভ অর্থে কৃষ্ণকে পূজা করতে এসেছে রাধাবল্লভী নামক খাবারের লোভ। তার রসগোল্লার মোহে গোল্লায় গেছে মন, তাই সে রাধাকৃষ্ণের রাসোৎসবে আসে রসগোল্লার লোভে। তার কাছে মনে হয়, গোল্লা ন্যাড়া-মাথা বাবাজি (চৈতন্যদেবের টাক মাথার তুল্য ) হয়ে যেন থালাতে হাজির হয়।
ভোগের গজা দেখে ভক্তের মনে জাগে গজাপ্রীতি আর পানতোয়া দেখে তার প্রাণ নেচে ওঠে
হরি নামকীর্তনের উল্লাস। মোয়ার গোলগাল অবয়ব দেখে সে ভুলে যায় সংসার মায়া, আর ক্ষীরের খৈ তার কুল-ঐতিহ্য ভুলিতে আকুলিবিকুলি করে ওঠে তার মন।
তাই তার মন হরি বললেও, তার হাত তাকে খাদ্য হরণে উদ্বুদ্ধ করে। কিন্তু অরসিক জনে তা বুঝতে চায় না। তাই চোর চোর বলে তার দিকে তেড়ে আসে। ভক্তের কাছে মনে হয়, এই জগৎসংসারে একমাত্র রসিক-জন হলো রাধুনী আর মিষ্টি তৈরির কারিগররা। এরা দুজনই কৃষ্ণের নৈবেদ্য তৈরি জন্য এসেছে। এরা দুই ভাই মিলে ময়দা দিয়ে মালপো বানায়। ভক্তি মিষ্টির আশায়- নিজেই গায়ে চিনি মেখে ময়রার কাছে যোগীর বেশে যেতে চায়। কারণ সেখানে সে রসের কড়াইতে ডুবে মরতে চায় গলায় সন্দেশ পুরে।
ভক্তি ভনিতায় নিজেকে ভোজনের ভজহরি আখ্যায়িত করেছে। তার মতে- সংসার গরুর মতো নির্বোধ ও অসত্য। সেখানে এখানে একমাত্র সত্য হলো ভোজন।
গ্রন্থ:
- সুর-সাকী
- প্রথম সংস্করণ [আষাঢ় ১৩৩৯ বঙ্গাব্দ। জুলাই ১৯৩২)]
- নজরুল রচনাবলী, জন্মশতবর্ষ সংস্করণ, চতুর্থ খণ্ড। বাংলা একাডেমী, ঢাকা। [জ্যৈষ্ঠ ১৪১৮, মে ২০১১। সুর-সাকী। ৯৭ সংখ্যক গান। কীর্তন। পৃষ্ঠা ২৮৫-২৮৬]
- নজরুল-সঙ্গীত
সংগ্রহ,[নজরুল ইনস্টিটিউট, মাঘ ১৪১৮। ফেব্রুয়ারি ২০১২। সংখ্যা ২৩৫৫। তাল: ফেরতা (দাদরা-কাহারবা)। পৃষ্ঠা: ৭১৬]
- বিষয়াঙ্গ: ধর্মসঙ্গীত। বৈষ্ণব-সঙ্গীত। রঙ্গব্যঙ্গ