গানের শুরুতেই কবি বনভূমির তমালবৃক্ষের শ্যামল ডালে দোলায়মান রাধা ও শ্যামের যুগলমূর্তির চিত্র এঁকেছেন। কিশোর কৃষ্ণের পাশে কিশোরী রাধার হাস্যোজ্জ্বল উপস্থিতিতে সমগ্র ব্রজধাম আনন্দসাগরে ভাসছে। ঝুলনদোল এখানে কেবল উৎসবের প্রতীক নয়; এটি জীবাত্মা ও পরমাত্মার চিরন্তন প্রেমময় মিলনেরও প্রতীক। এই মিলনের আনন্দে চারদিক প্রেম, সৌন্দর্য ও পরিতৃপ্তিতে পরিপূর্ণ হয়ে উঠেছে।
গানটির পরবর্তী অংশে কবি রাধা-কৃষ্ণের যুগলরূপকে বিদ্যুৎলতার সঙ্গে মেঘের মিলনের উপমায় প্রকাশ করেছেন। শ্যামবর্ণ কৃষ্ণ যেন নবঘন মেঘ, আর গৌরবর্ণ রাধা যেন সেই মেঘকে আলিঙ্গন করা বিদ্যুতের উজ্জ্বল রেখা। এই যুগলরূপ এতই মনোমুগ্ধকর যে, মুনি-ঋষিদের মতো জ্ঞানী ও তপস্বীরাও তা দেখে মুগ্ধ হয়ে যান। এখানে রাধা-কৃষ্ণের মিলনকে বিশ্বপ্রকৃতির সৌন্দর্যের সঙ্গে একাত্ম করে দেখানো হয়েছে।
এরপর কবি প্রকৃতির সর্বত্র আনন্দের উচ্ছ্বাসের চিত্র অঙ্কন করেছেন। প্রেমের পুলকে আকাশ যেন অশ্রুসজল হয়ে বর্ষণ করছে এবং যমুনার ঢেউয়ে ঢেউয়ে ‘শ্যাম, শ্যাম’ নামের ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হচ্ছে। এই চিত্রকল্পে বোঝানো হয়েছে যে, রাধা-কৃষ্ণের প্রেম কেবল মানুষের হৃদয়ে নয়, সমগ্র প্রকৃতির মধ্যেও স্পন্দিত হয়। প্রকৃতির প্রতিটি উপাদান যেন সেই প্রেমের উৎসবে অংশগ্রহণ করছে। গানের পরবর্তী অংশে বনময়ূরের নৃত্য, মেঘের গর্জন, কেতকী ও কদমশাখার দোল খাওয়া—এসবের মাধ্যমে বর্ষার প্রাণময় রূপ ফুটে উঠেছে। বর্ষাকাল ও ঝুলনোৎসব বৈষ্ণব সাহিত্যে প্রেমমিলনের অনুকূল সময় হিসেবে বিবেচিত। তাই প্রকৃতির প্রতিটি দৃশ্য যেন রাধা-কৃষ্ণের যুগলমিলনের আনন্দকে আরও গভীর ও সজীব করে তুলেছে।
গানের শেষাংশে কবি বলেন, রাধা-কৃষ্ণের প্রেমের আবেশে আকাশে ইন্দ্রধনুর আবির্ভাব ঘটেছে। সেই অনুপম যুগলরূপ দর্শনে ত্রিভুবন স্থির হয়ে গেছে। অর্থাৎ তাঁদের সৌন্দর্য, প্রেম ও ঐশ্বর্যের সামনে সমগ্র সৃষ্টি মুগ্ধ, স্তব্ধ ও বিমোহিত। এখানে ইন্দ্রধনু প্রেমের বহুবর্ণ সৌন্দর্যের প্রতীক এবং ত্রিভুবনের স্তব্ধতা সেই সৌন্দর্যের সর্বজনীন প্রভাবকে নির্দেশ করে।
রেকর্ড: টুইন। জুলাই
১৯৩৬ (আষাঢ়-শ্রাবণ ১৩৪৩)। এফটি ৪৪৭৫। শিল্পী: সমর রায়। সুর নজরুল ইসলাম]
[শ্রবণ নমুনা]