• অনিবদ্ধ গান: এই গান রাগালাপের মতো। এতে তালের ব্যবহার নাই। তবে অক্ষর, ছন্দ ও যতি এই গানে থাকত। এতে সরগম ও তারানার মতো অর্থহীন ধ্বনি ব্যবহার করা হতো। এই কারণে অনিবদ্ধ গানকে অনেক সময় আলাপ বা আলপ্তি নামে উল্লেখ করে থাকেন।
• নিবদ্ধ গান: এই গানে অর্থযুক্ত শব্দ বা বাণী থাকত এবং তালে নিবদ্ধ থাকত। এর স্তবক বিন্যাসকে ধাতু বলা হতো। নিবদ্ধ গানে মূলত চারটি ধাতু ব্যবহৃত হতো। এই চারটি ধাতুর নাম ছিল− উদ্‌গ্রাহ, মেলাপক, ধ্রুব এবং আভোগ।
  
  নিবদ্ধ গানের ধাতু
  • উদ্‌গ্রাহ: নিবদ্ধ গানের প্রথম অংশ। এই অংশ ছিল মূল গানের ভূমিকার মতো। এতে এলা গান যুক্ত থাকতো। এই এলাগানের শেষাংশ মেলাপকের মতো ভূমিকা রাখতো। সোমেশ্বরের মতে- এই এলাগানের শেষাংশ (পল্লব)-ই ছিল মেলাপক। 
  • মেলাপক: উদ্‌গ্রাহ ছিল পরবরতী ধাতু ধ্রুব-এর মধ্য মেলবন্ধন তৈরিকারক অংশ। উদ্‌গ্রাহ গানের শেষাংশে পল্লব নিবদ্ধ গানের মেলাপকের ভূমিকা রাখতো । 
  • ধ্রুব: স্থির তুক হিসেবে এর নাম ধ্রুব। প্রবন্ধগানে এই অংশকে কখনো বর্জন করা যাবে না।
  • আভোগ: প্রবন্ধগানের সর্বশেষ তুক। এই অংশে গান পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়। এই অংশে কবি বা গানের (নায়ক) কর্তার নাম উল্লেখ থাকে।

কোনো কোনো প্রবন্ধ গানে অন্তরা নামে অতিরিক্ত তুক থাকতো। এই তুকটি যুক্ত হতে গানের ধ্রুব ও আভোগের মধ্যে। ধারণা করা হয়, লৌকিক গানের প্রভাবে এই তুকটি প্রবন্ধগানে প্রবেশ করেছিল।

নিবদ্ধ গানের অঙ্গ: নিবদ্ধ জাতীয় প্রবন্ধ গানের উপস্থাপিত বিষয় এবং পরিবেশনের রীতি ছিল প্রবন্ধগানের অঙ্গ। এই অঙ্গ ছিল ৬ প্রকার। এগুলো হলো− ১. স্বর: প্রবন্ধগানের সুরের কাঠামো এবং বাহন হলো স্বর। মূলত শাস্ত্রসম্মত স্বরের উপর ভিত্তি করে গান উপস্থাপিত হবে।
২. বিরূদ: গানের স্তুতিবাচক ছন্দময় পদ হলো বিরুদ।
৩. পদ: কোনো বিশেষ বিষয় নিয়ে প্রবন্ধ গান রচিত হবে। গানের বিষয়বস্তুই হলো- পদ।
৪. তেনক: গানের মঙ্গলবাচক ধ্বনিকে বলা হতো তেনক। যেমন ওঁ, ওম ইত্যাদি প্রতীকী মঙ্গলবাচক শব্দই তেনক নামে অভিহিত হতো। একে প্রবন্ধগানের চোখ হিসেবে বিবেচনা করা হতো।
৫. পাট: আনদ্ধ বাদ্যের বোলবাণী উচ্চারণকে বলা হতো পাট। প্রবন্ধগানে গানের মাঝখানে তালের বোলবাণী উচ্চারিত হতো।
৬. তাল: প্রবন্ধগানের ছন্দ রক্ষার উপাদান হিসেবে তালের ব্যবহার হতো।

১. তারাবলী: এই প্রবন্ধগানে২টি অঙ্গ থাকতো।
২. পাবনী (ভবানী): এই প্রবন্ধগানে ৩টি অঙ্গ থাকতো।
৩. দীপনী: এই প্রবন্ধগানে ৪টি অঙ্গ থাকতো।
৪. আনন্দিনী: এই প্রবন্ধগানে ৫টি অঙ্গ থাকতো।
৫. মেদিনী: এই প্রবন্ধগানে ৬টি অঙ্গ থাকতো।

• অনির্যুক্ত: এই জাতীয় প্রবন্ধগানে ছন্দ ও তালের ব্যবহারের নিয়ম ছিল না।
• নির্যুক্ত: এই জাতীয় প্রবন্ধ গানে ছন্দ ও তালের নিয়মানুসারে ব্যবহৃত হতো।

১.শ্রীরঙ্গ: এই প্রবন্ধ গানে ছয়টি অঙ্গই থাকতো। এই কারণে একে মেদনী জাতিতে ফেলা হয়। এতে চারটি রাগ ও চারটি তাল ব্যবহৃত হয়
২. শ্রীবিলাস: এই প্রবন্ধগানে ৫টি রাগ ও ৫টি তাল ব্যবহার করা হয়। গানের শেষে স্বরানুষ্ঠান হয়।
৩. পঞ্চভঙ্গী: এই প্রবন্ধগানের শেষে গানের মঙ্গলবাচক ধ্বনি বা তেনক। গাওয়া হতো। এই গানে দুটি রাগ ও দুটি তাল ব্যবহৃত হত।
৪. পঞ্চানন: এই গান অনেকটা পঞ্চভঙ্গীর মতো। তবে এই গানের শেষে আনদ্ধ বাদ্যের বোলবাণী উচ্চারণ করা হতো।
৫. উমাতিলক:  তিন প্রকার রাগ এবং তিন প্রকার তাল ব্যবহৃত হয়। এর শেষ গানের স্তুতিবাচক ছন্দময় পদ ব্যবহৃত হয়।
৬. ত্রিপদী: এই প্রবন্ধগানে  চারটি পাদ থাকে। এই প্রবন্ধে প্রথম দুটি পদ একই রকম হওয়াতে এদের একটি পদ বলে মনে হয়। সবমিলিয়ে এর মান দাঁড়ায় ত্রিপদীর মতো। এর প্রথম দুটি পদ উদগ্রাহ, বাকি দুটি পদ ধ্রুব। তবে ইচ্ছানুসারে এতে আভোগ ব্যবহার করা যায়। এই প্রবন্ধ তালহীন এবং করণটি ভাষায় এই গানের চর্চা আছে।
৭. চতুষ্পদী: বৃহদ্দেশীতে এই প্রবন্ধ গানের নাম পাওয়া যায়- চতুষ্পীঠিকা হিসেবে। এই প্রবন্ধে চারটি পাদ থাকতো। এর মধ্যে দ্বিতীয় ও তৃতীয় পাদের প্রত্যেকটিতে যোলোটি করে মাত্রা থাকতো এবং প্রথম ও তৃতীয় পাদের প্রত্যেকটিতে পনেরোট করে মাত্রা থাকতো। কল্লিনাথের মতে, এই প্রবন্ধের পূর্ব স্বরসংঘুক্ত এবং উত্তরার্ধে তেনক (মঙ্গলবাচক ধ্বনি) সংযুক্ত থাকতো। তেনক পরিবেশনের মধ্য দিয়ে এই গান শেষ হতো। এই প্রবন্ধে আভোগের পরিকল্পনাও রাখা হয়েছিল। এই গানে একই শব্দকে ভিন্নার্থে প্রয়োগ করা হতো। অলঙ্কার শাস্ত্রে শব্দের এরূপ প্রয়োগকে বলা হয়ে থাকে যমক।
৮. ষট্‌পদী: ৬টি পাদ নিয়ে গঠিত হয় যট্পদী প্রবন্ধ। এই প্রবন্ধ কর্ণাট ভাষায় রচিত হয়।
এতে তাল ব্যবহৃত হয় না। এর প্রথম তিনটি পাদ হল উদ্গ্রাহ এবং শেষের তিনটি পাদ ধ্রুব। এটি তারাবলী জাতীয়।

৯.বস্তু: বৃহদ্দেশীতে এই গানকে বস্তু নামে অভিহিত করা হয়েছে। বৃহদ্দেশীতে পাণ্ডুলিপিতে এই বিষয়ে পূর্ণাঙ্গ পাঠ পাওয়া যায় নি। সঙ্গীতরত্নাকরে এই প্রবন্ধে পাঁচটি পাদ থাকে। এটি ত্রিধাতুক। এর প্রথম, তৃতীয় ও পঞ্চম পাদে ১৫টি মাত্রা এবং  দ্বিতীয় ও চতুর্থ পাদে ১২টি করে মাত্রা থাকতো। এই গানের প্রথমার্থের পরে স্বর ও পাট ব্যবহৃত হতো। দ্বিতীয় বা পঞ্চম পাদের পাটের পরে স্বর ও তেনক ব্যবহৃত হতো। এরপরে দোধক নামক ছন্দ ব্যবহৃত হতো। উল্লেখ্য দোধক ছন্দে তিনটি ভ গণ ব্যবহার হয়, এরপর দুটি গুরু বর্ণ থাকে। এই গানের সমাপ্তি হতো তেনক পরিবেশনের মধ্য দিয়ে।
১০. বিজয়: এই গান গাওয়া হত রাজাদের বিজয় উৎসবে। এতে থাকে তেন, স্বর, পাট,
পদ। এই গানে ব্যবহৃত হত বিজয়তাল। এর স্বরযুক্ত অংশটি উদ্গ্রাহ এবং পাট ও পদযুক্ত অংশটি ধ্রুব। এটি আনন্দিনী জাতীয়।
১১. ত্রিপথক: এই প্রবন্ধে থাকে তিনটি পাদ। কল্লিনাথের মতে- এই প্রবন্ধের প্রথম দুটি উদ্গ্রাহ এবং তৃতীয় পাদ ধ্রুব। এতে আভোগও পাওয়া যায়। এটি আনন্দিনী জাতীয় প্রবন্ধ।
১২. চতুমুখ: এই গানে চারটি চরণ এবং চারটি বর্ণ (স্থায়ী, আরোহী, অবরোহী, সঞ্চারী) ব্যবহৃত হয়। এর প্রথম পাদদ্‌বয় উদ্‌গ্রাহ, দ্বিতীর পাদদ্বয় ধ্রুবব। এর আভোগ রচিত হয় পদান্তর দ্বারা। এটি ত্রিধাতুক, নিরুক্ত এবং বিরুদ বর্জিত হওয়। এটি পঞ্চাঙ্গযুক্ত আনন্দিনী জাতীয় প্রবন্ধ।
১৩. সিংহলীল: বৃহদ্দেশীতে এই গানের বিবরণে বলা হয়েছে- এই গান সিংহলীল তালে পরিবেশিত হতো। এতে স্বর অংশের পরে তেনক বা মঙ্গলসূচক পদ পরিবেশন করা হতো। এর শেষাংশে বিরূদ বা ভণিতায় গীতরচয়িতার নাম যুক্ত হতো।
এই প্রবন্ধ গাওয়া হয় সিংহলীল তালে। এতে স্বর, পাট, বিরুদ, তেনক থাকে।
কল্লিনাথের মতে - এই প্রবন্ধের স্বর, পাট দারা গঠিত অংশ উদ্গ্রাহ এবং বিরুদ, তেনক দ্বারা গঠিত অংশ ধ্রুব। পদের সাহায্যে আভোগ সৃষ্টি হয়। এটি ত্রিধাতুক মেদিনী জাতীয় প্রবন্ধ।
১৪. হংসলীল: এই গান হংসলীল তালে গাওয়া হয়। এর প্রথম পাদটি উদ্গ্রাহ এবং দ্বিতীয়
পাদটি ধ্রুব। পদান্তর করে আভোগ রচনা করা হয়। তাই এটি ত্রিধাতুক। এই প্রবন্ধে পদ, পাট, তাল এই প্রবন্ধে পাওয়া যায়। এটি ভাবনী জাতীয় প্রবন্ধ।
১৫. দণ্ডক: বৃহদ্দেশীতে এই প্রবন্ধ সম্পর্কে বলা হয়েছে- দণ্ডক নামক ছন্দে স্বরপদসমাসযুক্ত গানের নাম দণ্ডকী। অর্থাৎ এই গান দণ্ডক ছন্দে, পদ এবং স্বর সহযোগে পরিবেশন করা হয়। উল্লেখ্য, এই ছন্দের প্রতিপাদে দুটি নগণ এ সাতটি র গণ থাকে। এর পূর্বার্ধ উদ্গ্রাহ এবং উত্তরার্ধ ধ্রুব। পদান্তর করে আভোগ রচনা করা হয়। এই কারণে দণ্ডক ত্রিধাতুক। এই প্রবন্ধে স্বর, পদ, তাল ব্যবহৃত হওয়ায় এটি ভাবনী জাতীয়।
১৬. ঝম্পট: এই প্রবন্ধ গাওয়া হয় ঝম্পট ছন্দে, ক্রীড়াতালে। কল্লিনাথের মতে, এই প্রবন্ধের প্রথম দুটি পাদ উদ্‌গ্রাহ এবং তৃতীয় পাদ ধ্রুব। কখনো কখনো আভোগ গাওয়া হয়। তবে এই গানকে ত্রিধাতুক হিসেবে মানা হয়। এটি নির্যুক্ত এবং তারাবলী জাতীয়।
১৭. কন্দুক: এই প্রবন্ধের প্রথম পাদদ্বয় উদ্গ্রাহ এবং তৃতীয় পাদ ধ্রব। এটি নিরুক্ত এবং দীপনী জাতীয প্রবন্ধ।

১৮. ত্রিভঙ্গি:  বৃহদ্দেশীতে এই গান সম্পর্কে বলা হয়েছে- তিনপ্রকার বৃ্ত্তি সহযোগে বা পদ, স্বর এবং পাট সহযোগে পরিবেশিত হতো। এই তিনপ্রকার বৃত্তির প্রয়োগের কারণে এর নাম হয়েছিল ত্রিভঙ্গী।  এই প্রবন্ধ পাঁচ প্রকার।
    ১. প্রথম প্রকার ত্রিভঙ্গী তালে গাওয়া হয়।
    ২. দ্বিতীয় প্রকারে ত্রিভঙ্গী ছন্দ ব্যবহৃত হয়। 
    ৩. তৃতীয় প্রকার ত্রিভঙ্গীতে তিন রকম রাগ ও তিন রকম তাল ব্যবহৃত হয়।
    ৪. চতুর্থ প্রকার গাওয়া হয় তিন রকম ছন্দে।
    ৫. পঞ্চম প্রকারে তিনটি দেবতার স্তুতি সংযোজিত হয়।
১৯. হরিবিলাসক: এই প্রবন্ধে প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় খণ্ডে যথাক্রমে বিরুদ, পাট এবং তেনকের অনুষ্ঠান হয়। এর প্রথম খণ্ড হলো উদ্‌গ্রাহ এবং দ্বিতীয় ও তৃতীয় খণ্ড হলো ধ্রুব। পদাস্তর দ্বারা আভোগ সৃষ্টি হয়। কল্লিনাথের মতে- এটি ত্রিধাতুক, নির্যুক্ত এবং আনন্দিনী জাতীয় প্রবন্ধ।
২০. সুদর্শন: এটি অনেকটায়  হরিবিলাসক প্রবন্ধের মত। এতে পদ, বিরুদ এবং তেনকের ব্যবহার দেখা যায়। এতে স্বর ও পাঠের ব্যবহার না থাকায় কলিনাথ এই প্রবন্ধকে দীপনী জাতীয় প্রবন্ধ হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

২১. সরাঙ্ক: এই প্রবন্ধে পদ, স্বর এবং বিরুদ থাকে। এতে ক্রমায়ে তিনটি তালের ব্যবহার করা হয়। শারঙ্গদেবের মতে এতে মেলাপক বর্জন করা হয়। কল্লিনাথ এই প্রবন্ধের পদকে উদ্‌গ্রাহ,স্বরকে মেলাপক এবং বিরুদকে ধ্রুব নামে অভিহিত করেছেন। শারঙ্গদেবের মতে এই প্রবন্ধ মালবশ্রী রাগে পরিবেশিত হয়। এই প্রবন্ধে মেলাপক এবং আভোগ আছে বলে মেনে নিয়ে একে চতুরধাতুক প্রবন্ধ বলা হয়;। এটি নির্যুক্ত এবং দীপনী জাতীয় গান হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
২২. শ্রীবর্ধন: এই প্রবন্ধে বিরুদ, পাট, পদ ও স্বর থাকে। এর বিরুদ ও পাট নিয়ে উদ্গ্রাহ এবং পদ ও স্বর নিয়ে ধ্রুব অংশটি তৈরি হয়।
২৩: হর্ষবদন: এই প্রবন্ধে পদ ও বিরুদ, স্বর, পাট থাকে। সিংহভূপালের মতে এই প্রবন্ধে শুধুমাত্র পদ ও বিরুদ থাকে।
২৪. বদন: এই প্রবন্ধ গানে সংস্কৃত ছন্দের গণ অনুসরণ করে রচিত হয়।  ছ-গণ, প-গণ এবং দ-গণ-এর ব্যবহার হয়। কল্লিনাথের মতে এই মাত্রা গণ তিনটি হচ্ছে উদ্গরাহ। স্বর ও পাট রচিত হয় ধ্রুব।
২৫. চচ্চরী: এই প্রবন্ধ গান হিন্দোল রাগে গাওয়া হয়। এই গান বসস্তোৎসবে গাওয়া হয়। অনেকে ক্রীড়া তালে কেউ কেউ এই গান গেয়ে থাকেন। কল্লিনাথ বলেছেন, এতে উদ্‌গ্রাহ, ধ্রুব এবং আভোগ থাকে। এটি ত্রিধাতুক, নির্যুক্ত, তারাবলী জাতীয় প্রবন্ধ।
২৬. চর্যা: এই প্রবন্ধ গানে পদ্ধড়ী ছন্দে বাঁধা হয়। আধ্যাত্মিক বিষয় অবলম্বনে এই গানগুলো রচিত হয়ে থাকে। কল্লিনাথের মতে এটি ত্রিধাতুক, নির্যুক্ত এবং তারাবলী জাতীয় প্রবন্ধ। চর্যাগীত দুই প্রকার। প্রকারে দুটি হলো- পূর্ণা ও অপূর্ণা।
২৭. পদ্ধড়ী: এই প্রবন্ধ পদ্ধড়ী ছন্দে রচিত হয়। এতে বিরুদ, স্থর এবং পাট থাকে। কল্লিনাথের মতে- এটি ত্রিধাতুক, নির্যুক্ত এবং আনন্দিনী জাতীয় প্রবন্ধ গান।

২৮. রাহড়ী: এই প্রবন্ধ গান সংগ্রাম উপলক্ষে রচিত স্ততিবাচক । এটি বীররসাত্মক এবং এতে থাকে বহু পাদ। এটি ত্রিধাতুক এবং তারাবলী জাতীয়।

২৯. বীরশ্রী: এই প্রবন্ধে উদ্গ্রাহে থাকে স্তুতিবাচক ছন্দময় পদ। কোনো সুনির্দিষ্ট বিষয়কে ছন্দময় পদ হিসেবে থাকে মেলাপক। এটি ত্রিধাতুক এবং ভাবনী জাতীয়।
৩০. মঙ্গলাচার: এই প্রবন্ধ কৈশিকী রাগে, নিঃসারু তালে এবং স্বরাচরণ সহযোগে গাওয়া হয়।
এটি ত্রিধাতুক, নির্যুক্ত এবং ভাবনী জাতীয়। মঙ্গলাচার প্রকার। প্রকার তিনটি হলো- গদাজ, পদ্যজ এবং পদ্যজ-গদ্যজ।
৩১. ধবল: এই প্রবন্ধে থাকে আশীর্বাদমূলক বাণী। এই প্রবন্ধের পূর্বার্ধ উদ্‌গ্রাহ এবং উত্তরার্ধ  ধ্রব। এছাড়া পৃথকভাবে আভোগ রচিত হয়। এটি তারাবলী জাতীয় প্রবন্ধ॥ এই প্রবন্ধ তিন প্রকার প্রকার তিনটি হলো- কীর্তি, বিজয় এবং বিক্রম।

৩২. মঙ্গল: এই প্রবন্ধ গান ছিল কল্যাণবাচক। এটি গাওয়া হতো বোট্টরাগ বা কৈশিকী রাগে। এর লয় হতো বিলম্বিত।

৩৩. ওবী: এটি ছিল আঞ্চলিক ভাষার গান। গানগুলোর বাণীতে অনুপ্রাস যুক্ত থাকতো। এই গানের শেষে “ওবী” পদটি গাওয়া হয়।

৩৪. লোলীপদ: এই গানের বাণী রচিত হতো প্রাকৃত ভাষায়। এটি অনেকটা ওবী প্রবন্ধের
মতই। এই গানের শেষে “লোলী'  পদটি গাওয়া হয়।

৩৫. ঢোল্লরী: লাটভাষায় রচিত গান। এই প্রবন্ধের শেষে 'ঢোল্লরী' পদ যুক্ত হয়। এই,
সম্পর্কে এর বেশি কোনও ব্যাখ্যা পাওয়া যায় না।

৩৬. দণ্ডী: এই গানে প্রচুর অনুপ্রাস থাকে। এই গানের শেষে “দণ্ডী'  পদটি গাওয়া হয়। এই দণ্ডী শব্দের কৌনও ব্যাখ্যা পাওয়া যায় না।

পাটলী: এই গান ছিল স্বরবিন্যাসযুক্ত। এদে বিরুদ বা ভণিতাযুক্ত পদ থাকতো। এই গান ছিল বিভাষা গান। মূলত বিভাষা বলতে প্রাকৃত ভাষায় রচিত গানকে বুঝানো হয়েছে। ধারণা করা হয়- কর্ণাটক অঞ্চলের প্রাকৃত ভাষাকে বিভাষা বলা হয়েছে।

অথিলা: এই প্রবন্ধ গানের প্রতি পদের অর্থ এক একটি অঙ্গের মতো। মূল শ্লোকে 'পরুপ্রতিপদার্ধ' উল্লেখ আছে। এখানে পরু শব্দের অর্থ হলো অঙ্গ। এই গানের প্রতি পদের অর্ধ অঙ্গ অপর অর্থ অঙ্গের সাথে গ্রন্থব্দ্ধ থাকতো বলে- এর নামকরণ করা হয়েছিল অর্থিলা। এই গান তালে গাওয়া হতো।

হংসপদ: এই গানের একটি পদ রচিত হতো সংস্কৃত ভাষায়, অপর পদটি রচিত হতো- দেশী ভাষায়। ভারতকোষের মতে- এর উদাগ্রাহ রচিত হতো দেবভাষায় (সংস্কৃত) এবং ধ্রুবপদ পরিবেশিত হতো মনুষ্য ভাষায় (দেশী ভাষায়)।

শুকসারিত: এই গানে শুক ও সারি পক্ষীদ্বয়ের কথোপকথনের ভঙ্গীতে প্রশ্নোত্তরের আঙ্গিকে পরিবেশিত হতো। এতে দুই ধরনে তাল ব্যবহৃত হতো। এতে পাট ও বাদ্যাক্ষর যুক্ত করা হতো।

শরভলীল: এই গান ছিল অষ্টপদবিশিষ্ট। এতে স্বর এবং পাট তথা বাদ্যের বোলবাণী যুক্ত করা হতো। এই গানের প্রতি পদে একটি করে রাগ ও তাল দ্বারা নিবদ্ধ হতো। উল্লেখ্য পুরাণে শরভপদ বিশিষ্ট একটি পশুর নাম পাওয়া যায়। সম্ভবত এই পশুর নামানুসারে এই প্রবন্ধ গানের নামকরণ করা হয়েছিল।

শুক্চঞ্চু: এই প্রবন্ধগান রচিত হতো-দেশীয় ভাষায়। এই গানের প্রথমভাগে রাগাশ্রয়ী ছিল। গানটি গমক ও তাল সহকারে গীত হতো। এতে স্বর ও পাঠের ব্যবহার ছিল।

বিচিত্র: এই প্রবন্ধগানে দেশ ভেদে ভিন্ন ভিন্ন ভাষয় রচিত হতো। এতে ব্যবহৃত হতো-স্বর, তাল পাট, তেনক ও বিরূদ। এই গানের বিচিত্র রূপের কারণে- এর নামকরণ করা হয়েছিল বিচিত্র প্রবন্ধ গান।

চতুরঙ্গ: এতে চার প্রকার রাগ এবং চার প্রকার ভাষায় পরিবেশিত হতো। এই কারণে এর নামকরণ করা হয়েছিল চতুরঙ্গ।

জয়সূচক: জয়সূচক গান ছিল। এই কারণে একে জয়সূচক প্রবন্ধ গান নামে অভিহিত করা হতো। এই গানে বিজয় নামক তাল ব্যবহার করা হতো।

হংসবিক্রান্ত: আটটি পাদ দ্বারা সৃষ্ট এই প্রবন্ধ গান চারটি খণ্ডে বিভক্ত ছিল। এই গানে আদি তাল ব্যবহৃত হতো।