নন্দী-বিশালা-সুমুখী-চিত্রা-চিত্রবতী-সুখা।
বলা যা চাথ বিজ্ঞেয়া দেবানাং সপ্তমূর্ছনাঃ॥
আপ্যায়নী-বিশ্বভৃতা-চন্দ্রা-হেমা-কপর্দিনী।
মৈত্রী-বার্হতী চৈব পিতৃণাং সপ্তমূর্ছনাঃ॥

*             *            *
উপজীবন্তি গন্ধর্বাদিবানাং সপ্তমূর্ছনাঃ। ২৩
পিতৃণাং মূর্ছনা সপ্ত তথা যক্ষা ন সংশয়ঃ।
ঋষিণাং মূর্ছনা সপ্ত যাস্তিমা লৌকিকাঃ স্মৃতা ॥২৪

• সপ্তস্বর মূর্চ্ছনা:  সপ্তস্বরের ভিত্তিতে এই মূর্চ্ছনা গঠিত হয়। এই সপ্তস্বরের ভিতর থেকে কয়টি স্বর ব্যবহৃত হবে, তার উপর ভিত্তি করে, মূর্চ্ছনাকে চারটি ভাগে ভাগ করা হয়েছে। ভাগগুলো হলো- পুর্ণা, ষাড়ব, উড়ব এবং সাধারণ। [পৃষ্ঠা: ৩১]

১. পূর্ণ (সম্পূর্ণ):  সাত স্বরের সবগুলো নিয়ে গঠিত
২. ষাড়ব (৬টি স্বর নিয়ে গঠিত)
৩. ঔড়ব (৫টি স্বর নিয়ে গঠিত) । সাধারণ সম্বাদী স্বরের লোপ পেলে ঔড়বত্ব ঘটে।  তবে কোনো কোনো ক্ষেত্রে অনুবাদী স্বরের লোপ পেলে ঔড়বত্ব ঘটে। যেমন- যেমন ষড়্জ গ্রামের পঞ্চম ঋষভের লোপ।
৩. সাধারণা: কাকলী নিষাদ ও অন্তর গান্ধারযুক্ত মূর্চ্ছনাকে বলা হবে সাধারণা।

প্রাথমিক গ্রাম নির্ধারিত হয়েছিল শুদ্ধ স্বরের বিচারে। এই বিচারে মূর্চ্ছনাগুলো তৈরি হয়েছিল। গ্রামভেদে এসকল মূর্ছনার প্রত্যেকটির স্বতন্ত্র নাম ছিল

শুদ্ধ স্বরের মূর্চ্ছনারা নামসহ তালিক দেখুন

• ষড়্‌জ গ্রামের মূর্ছনা
• মধ্যম গ্রামের মূর্‌ছনা

পরে শুদ্ধস্বরের সাথে যুক্ত হয়েছিল বিকৃত স্বরের মূর্চ্ছনা। বিকৃতস্বরের প্রয়োগের সৃষ্ট মূর্চ্ছনাকে বলা হয় সাধারণাকৃতা। মূলত শুদ্ধ স্বরের স্বরসপ্তকে অন্তর গান্ধার ও কাকলী নিষাদ যুক্ত করলে সাধরণাকৃত মূর্চ্ছনা তৈরি হয়। এই দুই স্বরের প্রয়োগের বিচারে মূর্চ্ছনা ছিল তিন প্রকার। এগুলো হলো- সাকাকলীক মূর্চ্ছনা, সান্তর মূর্চ্ছনা এবং সান্তর কাকলীক মূর্চ্ছনা।

• সান্তর মূর্চ্ছনা [অন্তর গান্ধার যুক্ত মূর্চ্ছনা]
• সকাকলীক মূর্চ্ছনা [কাকলী নিষাদযুক্ত মূর্চ্ছনা]
• সান্তর কাকলীক [অন্তর গান্ধার ও কাকলী নিষাদ যুক্ত মূর্ছনা]

প্রাচীন সঙ্গীত শাস্ত্রে প্রতিটি স্বর কয়েকটি শ্রুতি অধিকার করে থাকতো। সে সময়ে গান্ধার এবং নিষাদ এর জন্য নির্ধারিত ছিল দুই শ্রুতি এবং এদের অবস্থান ছিল শেষ শ্রুতিতে। যেমন- সেকালের গান্ধারের জন্য নির্ধারিত ছিল ৮ম ও ৯ম শ্রুতি। এদের নাম ছিল -রৌদ্রী ও ক্রোধা। শুদ্ধ গান্ধারের অবস্থান ছিল ৯ম তথা ক্রোধা শ্রুতিতে। যখন গান্ধার পরবর্তী দুটি শ্রুতি গ্রহণ করতো, তখন গান্ধার হতো চতুঃশ্রুতিক। তখন এই গান্ধারের অবস্থান হতো- ১১শ শ্রুতি তথা প্রসারণীতে। এই গান্ধারকে বলা হতো অন্তর গান্ধার।

নিষাদের জন্য নির্ধারিত ছিল ২২শ শ্রুতি তথা উগ্রা। শ্রুতি সারণীতে এই শ্রুতি ছিল সর্বশেষ স্থানে। এরপরে শ্রুতি-চক্রের শুরু হতো তীব্রা বা ১ম শ্রুতি থেকে। এই ১ম শ্রুতি থেকে পরবর্তী চার শ্রুতি ছিল ষড়্‌জের জন্য নির্ধারিত এবং ষড়্‌জের অবস্থান ছিল ৪র্থ শ্রুতি ছন্দোবতীতে। ফলে শুদ্ধ নিষাদ যখন দুই শ্রুতি গ্রহণ করে চতুঃশ্রুতি হয়ে যেতো, তখন তার অবস্থান হতো ২য় শ্রুতি তথা কমুদ্বতীতে। তখন এর নাম দেওয়া হয়েছিল বা কাকলি নিষাদ।

মূর্চ্ছনায় যখন কাকলী নিষাদের ব্যবহার করা হতো, তখন ষড়্‌জের দুটি শ্রুতি গ্রহণ করায়, ষড়্‌জের সাধারণত্ব ঘটতো। কাকলীযুক্ত মূর্চ্ছনায় (সকাকললীক মূর্চ্ছনা) শুদ্ধ নিষাদের পরিবর্তে কাকলী নিষাদ ব্যবহৃত হত।  অন্যদিকে যখন অন্তর গান্ধার যুক্ত হতো তখন তার নাম হতো সান্তর্ মূর্‌চ্ছনা। আর যে সকল মূর্চ্ছনায় কাকলী নিষাদ এবং অন্তর গান্ধার ব্যবহৃত হতো। তখন তার নাম ছিল সান্তর কাকলীক মূর্চ্ছনা।

দ্বাদশ স্বরের মূর্চ্ছনা
ষড়্‌জ, মধ্যম এবং গান্ধার গ্রামের স্বরগুলো নিয়ে একটি সমন্বিত মূর্‌ছনা সৃষ্টি করা। শিক্ষাকার নারদের  আমলেই মূলত গান্ধার গ্রামের বিলুপ্তির মধ্য দিয়ে দ্বাদশস্বরের মূর্চ্ছনা বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল। এই মূর্চ্ছনার ৭টি স্বরের সাথে আগে ও পরে পাঁচটি বাড়তি স্বর যুক্ত করে, দ্বাদশ স্বরের মূর্ছনা তৈরি করা হতো। যেমন-

• বৃহদ্দেশী। মতঙ্গ। সম্পাদনা রাজ্যেশ্বর মিত্র। সংস্কৃত পুস্তক ভাণ্ডার। কলিকাতা।
• সঙ্গীতমকরন্দঃ। নারদ। সম্পাদনা ও ভাষান্তর: ডঃ প্রদীপকুমার ঘোষ। রিসার্চ ইনস্টিটিউট অব ইন্ডিয়ান মিউকোলোজি। কলকাতা ৭০০০৫০।  ১লা মার্চ, ১৯৮৮।
• সঙ্গীতরত্নাকর। শার্ঙ্গদেব। সুরেশ বন্দ্যোপাধ্যায় অনূদিত। রবীন্দ্রভারতী বিশ্ববিদ্যালয়। কলকাতা। ২২ শ্রাবণ। ১৪০৮।