• সামবেদ (মহর্ষি) ১.১.৯.১০, ঐতরেয় ব্রাহ্মণ ৮.২১; ৭.২৭, শতপথ ব্রাহ্মণ ১৩.৭.১.১৫, বৃহদারণ্যক উপনিষদ ২.২.৬; জৈমিনীয় ব্রাহ্মণ ৪.৩.১

মহাভারতে কাশ্যপের মায়ের নাম জানা যায় না। ভাগবত পুরাণ মতে- মরীচের স্ত্রী ছিলেন- কদর্মের কন্যা কলা। বায়ু পুরাণের মতে- কশ্যপের পিতা প্রজাপতি মরীচি প্রজাসৃষ্টির অভিলাষে জল বা ‘অপ’ কামনা করলেন। তারপর সুদীর্ঘকাল তিনি জলে বসবাস করলেন। জলের মধ্যেই জন্ম নিলেন মরীচির পুত্র প্রজাপতি কশ্যপ এবং এই কশ্যপ পরবর্তীকালে সমস্ত প্রাণীজগত সৃষ্টি করলেন।

মহাভারতের মতে- দক্ষ তাঁর ১৩টি কন্যাকে কশ্যপের সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন। এঁরা হলেন-অদিতি, দিতি, দনু, কালা, দনায়ু, সিংহিকা, ক্রোধা, প্রাধা, বিশ্বা, বিনতা, কপিলা, মুনি এবং কদ্রু।

কশ্যপের সন্তানাদি

• অদিতি'র গর্ভজাত সন্তান: এঁর গর্ভে জন্মগ্রহণকারী দেবতারা আদিত্য নামে খ্যাত। সাধারণভাবে এঁরা দ্বাদশ আদিত্য নামে পরিচিত। এঁরা হলেন- অর্যমা, ত্বষ্টা, ধাতা, পূষা, বরুণ, বিবস্বান, বিষ্ণু, ভগ, মিত্র, রুদ্র, সবিতা ও সূর্য। তৈত্তিরিয়ে আদিত্যের সংখ্যা ৮। এরা হলেন— অংশ, অর্যমা, ইন্দ্র, ধাতা, বরুণ, বিবস্বান, ভগ ও মিত্র। ঋকবেদে আদিত্যের সংখ্যা মোট ৬। এরা হলেন— অংশ, অর্যমা, দক্ষ, বরুণ, ভগ ও মিত্র।
• দিতি'র গর্ভজাত সন্তান: মহাভারতের মতে দক্ষকন্যা দিতির একমাত্র পুত্র হিসেবে হিরণ্যকশিপুর নাম উল্লিখিত হয়েছে। তবে পুরাণগুলিতে দিতির হিরণ্যাক্ষ এবং হিরণ্যকশিপু নামে দুই পুত্র এবং সিংহিকা নামে এক কন্যা সন্তানের উল্লেখ পাওয়া যায়। দিতির পুত্ররা অসুরকুলের অধিপতি এবং দৈত্য নামে পরিচিতি পেয়েছিল।
• দনু'র গর্ভজাত সন্তান
  মহাভারতের মতে দক্ষকন্যা দনু কশ্যপের ঔরসে চল্লিশটি পুত্রসন্তান লাভ করেন। দনুর পুত্ররা হলেন- বিপ্রচিত্তি, শম্বর, নমুচি, অসিলোমা, কেশী, স্বর্ভানু (রাহু), বৃষপর্বা, অশ্বগ্রীব, নিকুম্ভ।  
  
  বায়ু পুরাণ মতে- দনুর পুত্ররা হলেন- দনুর ১০০ জন তেজস্বী পুত্র ছিল। এদের মধ্যে প্রধান হিসেবে যাদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। নামগুলো বর্ণানুক্রমে দেওয়া হলো- অজ, অক্ষক, অঙ্গীরাবৃত, অজামুখ, অনুভানু, অরিষ্ট, অসীলোমা, অসুর, ইন্দ্র, ইন্দ্রজিৎ, ইন্দবাধন, উর্ণনাভ, ঋষভ,  একচক্র, একাক্ষ, কারক,  কুপথ, কুম্ভনাথ,  কেশী, গগনবুর্দ্ধা, গবাক্ষ, গবেঞ্জ, গবেষ্টি, চন্দ্র,  তাপন, তারক, তালকেতু, দুন্দুভি,  দ্বিমূর্ধা, ধৃতরাষ্ট্র, ধেনু,  নিচন্দ্র, নিরাময়, পুলোমা, প্রবীণ, প্রমোদাহ, প্রসন্ব, বামনক, বিক্ষোপাক্ষ, বিপ্রচিত্তি, বিশ্বজিৎ, বীর্যবান, বৃষপর্বা, বৈশ্বান্বর, ভগবান, মদ, মরীচি, মহাগিরি, মহাবল  মহাবিশ্ব, মহাসুর, মহোদয়, মৃকণ্ডু, মেরু, শঙ্কু, শঙ্কুকর্ণ, শতমায়, শম্ব, শম্বর, শরভ, শলত, শিল, সুকেতু, সুকেশ, সুপথ, সুবাত, সুবীর্যসুরবিমর্দ্ধন, সুহৃদ, সূক্ষ্ম, সূর্য, স্বর্ভানু, হয়গ্রীব, হিরণ্ময়।
  
  মহাভারত এবং পুরাণগুলিতে দনুর বাকি পুত্রদের নামের যে তালিকা পাওয়া যায় তাতে বেশ পার্থক্যও আছে পুরাণমতে দনুর জ্যেষ্ঠপুত্র বিপ্রচিত্তি দিতির কন্যা সিংহিকাকে বিবাহ করেন এবং তাঁদের থেকে সৈংহিকেয় অসুরদের জন্ম হয়।
   
• সিংহিকা'র গর্ভজাত সন্তান
  মহাভারতে বেশ স্পষ্টভাবে সিংহিকাকে দক্ষের কন্যা তথা কশ্যপের পত্নী বলা হয়েছে। এঁর গর্ভজাত চার পুত্রের নাম- রাহু, সুচন্দ্র, চন্দ্রহস্তা এবং চন্দ্রপ্রমর্দন।
• ক্রোধা'র গর্ভজাত সন্তান
  দক্ষকন্যা ক্রোধা ক্রোধবশা অসুরকুলের জননী। কশ্যপ প্রজাপতির ঔরসে ক্রোধার গর্ভে ক্রুরকর্মা, অরিমর্দন প্রভৃতি অসুর পুত্রের জন্ম হয়। এছাড়াও পুরাণগুলিতে প্রাপ্ত বিবরণ অনুযায়ী ক্রোধা বা ক্রোধবশা নয়টি কন্যা সন্তানের জন্ম দান করেন যাঁরা পরবর্তীকালে পুলহ প্রজাপতির পত্নী হন এবং বিভিন্ন প্রজাপতির পশুপক্ষীর জন্মদান করেন।
• < দনায়ু'র গর্ভজাত সন্তান
  দক্ষকন্যা দনায়ুও কশ্যপের ঔরসে অসুরজাতীয় পুত্র লাভ করেন। তাঁর চার পুত্রের নাম মহাভারত মতে বিক্ষর, বল, বীর এবং বৃত্র। দনায়ু পুরাণগুলিতে দনায়ুষা নামেও চিহ্নিত হয়েছেন। পুরাণে তাঁর পুত্রদের নামের যে তালিকা পাওয়া যায় সেটিও মহাভারত থেকে যথেষ্ট ভিন্ন।
• কালা বা কালকার'র গর্ভজাত সন্তান
  দক্ষকন্যা কালা বা কালকা কশ্যপের ঔরসে কালকেয় অসুরদের পুত্ররূপে লাভ করেন।
• কদ্রুর গর্ভজাত সন্তান
  কদ্রুর গর্ভজাত সন্তানরা ছিল সহস্র নাগপুত্র
   
• বিনতার গর্ভজাত সন্তান
  বিনতার গর্ভজাত সন্তান ছিলেন অরুণ ও গরুড় নামক দুই পক্ষী।
• মুনির গর্ভজাত সন্তান
  মুনির গর্ভজাত সন্তারা গন্ধর্ব নামে পরিচিত ছিলেন। মহাভারতে মুনির পুত্রদের নামের তালিকা অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত কিন্তু পুরাণে প্রাপ্ত তালিকা থেকে জানা যায় যে, নৃত্যগীত বিশারদ গন্ধর্বরাজ বিশ্বাবসু, চিত্রসেন, উগ্রসেন, ধৃতরাষ্ট্র প্রভৃতি গন্ধর্বরা।
• প্রাধার গর্ভজাত সন্তান
  প্রাধার সন্তানদেরকে গন্ধর্ব বলা হয়েছে। প্রাধার কন্যাসন্তানরা প্রত্যেকেই বিশিষ্ট অপ্সরা ছিলেন।
• কপিলার গর্ভজাত সন্তান
  কপিলার সন্তানদের তালিকাটি প্রজাতিগতভাবে একটু বিচিত্র। কারণ মহাভারতে উল্লিখিত হয়েছে যে, অমৃত, ব্রাহ্মণ, গো অর্থাৎ গবাদি পশু এবং এক শ্রেণীর গন্ধর্ব এবং অপ্সরাও কপিলার গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন।
• বিশ্বার গর্ভজাত সন্তান
  মহাভারতে তাঁর সন্তানদের সম্পর্কে কিছু বলা হয়নি। পুরাণগুলিতে অবশ্য কশ্যপের পত্নী হিসেবে বিশ্বার নাম পাওয়াও যায় না। বেশিরভাগ পুরাণ মতে বিশ্বা ধর্মের পত্নী এবং বিশ্বেদেবগণের মাতা। বায়ু পুরাণ এবং ব্রহ্মাণ্ডপুরাণে কশ্যপের পত্নী হিসেবে দক্ষকন্যা খশার নাম উল্লিখিত হয়েছে। তিনি যক্ষ, রাক্ষস এবং পিশাচকুলের জন্মদাত্রী।
• ঋগ্বেদের মন্ত্রপ্রণেতা ঋষি
  ঋগ্বেদের নবম মণ্ডলের ১১৩ সূক্তি রচনা করেছেন কশ্যপ।  ১১৪ সংখ্যক সূক্তে বলা হয়েছে- 'হে কশ্যপ! মন্ত্রের রচয়িতারা যে সকল স্তূতিবাক্য রচনা করেছেন, তা অবলম্বনপূর্বক তোমার নিজের বাক্য বৃদ্ধি কর এবং সোমরাজকে নম্সকার কর।
• ঔষধি বিষয়ক জ্ঞানী
  অথর্ববেদের একটি মন্ত্রে মহর্ষি কশ্যপকে ওষধি বিষয়ে জ্ঞানী বলে আখ্যায়িত করে বলা হয়েছে- কশ্যপস্য চক্ষুরসি...। সায়নাচার্য এই মন্ত্রের টীকায় বলেছেন- হে ওষধিসমূহ! তোমরা মহর্ষি কশ্যপের চক্ষুস্বরূপ, হে ওষধে! ত্বং কশ্যপস্য মহর্ষেঃ চক্ষুরসি। অথর্ববেদের অন্য একটি মন্ত্রের সায়নাচার্য কৃত টীকায় ‘কশ্যপ’ নামের একটি ভিন্নতর অর্থ কারা হয়েছে। সায়নাচার্য তৈত্তিরীয় আরণ্যক থেকে উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন, জগতের মধ্যে দূর-নিকট-স্থূল-সূক্ষ্ম প্রভৃতি ভেদ থাকলেও সেই সমস্ত কিছু মিলিয়ে সম্পূর্ণ জগতকে যিনি সম্যকভাবে দেখতে পান, তিনিই কশ্যপ।
• প্রজাপতি কশ্যাপ
  শতপথ ব্রাহ্মণে বলা হয়েছে- প্রজাপতি কশ্যপ প্রজাসৃষ্টির জন্য কূর্মরূপ ধারণ করেছিলেন।  কূর্ম রূপধারী কশ্যপের সৃষ্ট এই সন্তান বা প্রজারাও কূর্ম বা কশ্যপ নামে পরিচিত। উল্লেখ্য এখানে ‘কূর্ম’ বলতে শুধু কচ্ছপ বোঝাযনো হয় নি। কূর্ম শব্দের উৎপত্তি ‘কর্ম’ অর্থ বোধক ‘কৃ’ ধাতু থেকে। যিনি কর্ম করেন, তিনি কূর্ম। প্রজাসৃষ্টির মতো বৃহৎ কর্ম সম্পাদন করলেন বলেই কশ্যপও কূর্ম নামে খ্যাত।
• সূর্যরূপী কশ্যপ
  অথর্ববেদের একটি মন্ত্রে কশ্যপ সূর্যরূপে বর্ণিত হয়েছেন, ‘প্রজাপতেরাবৃতো ব্রহ্মণো বর্মণাহং কশ্যপস্য জ্যোতিষা বর্চসা চ।’ অর্থাৎ প্রজাপতির ব্রহ্মরূপী বর্মের দ্বারা এবং কশ্যপের জ্যোতি ও কিরণের দ্বারা আমি যেন আবৃত হই। এখানে পশ্যকো: যিনি সবকিছু দেখেন বা সম্যক দর্শন করেন। বর্চসা: তেজ বা দীপ্তি। জ্যোতিষা : আলো বা কিরণ।
  
  তৈত্তিরীয় আরণ্যকেও কশ্যপ সূর্যরূপে বর্ণিতঃ “কশ্যপঃ পশ্যকো ভবতি, যৎ সর্বং পরিপশ্যতি।”   এ র অর্থ দাঁড়ায়- তিনি সব কিছু দেখে থাকেন।