বাংলা শব্দ

বাংলা শব্দ

বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত শব্দের আদি ভাণ্ডার ছিল প্রাকৃত ভাষার শব্দ। প্রাগৈতিহাসিক কাল থেকে বঙ্গদেশে কালানুক্রমে নেগ্রিটো, প্রোটো-অস্ট্রালয়েড, মোঙ্গলীয়, দ্রাবিড়, আর্য জাতিগোষ্ঠী প্রবেশ করেছিল। এদের ভিতর অনার্য হিসেবে বিবেচিত নেগ্রিটো, প্রোটো-অস্ট্রালয়েড, মোঙ্গলীয় এবং দ্রাবিড়দের সংমিশ্রণে গড়ে উঠেছিল একটি মিশ্র ভাষারীতি। নেগ্রিটো দের ভাষা সুচারুরূপে গড়ে উঠছিল কিনা বা গড়ে উঠলেও তা কেমন ছিল, সে সম্পর্কে স্পষ্ট কোনো ধারণা পাওয়া যায় না। তাই সাধারণভাবে প্রাকৃত ভাষা হিসেবে বিচার করা হয় প্রোটো-অস্ট্রালয়েড, মোঙ্গলীয় এবং দ্রাবিড়দের শব্দের মিশ্রণে গড়ে উঠা ভাষা। আর্যদের সংস্কৃত ভাষার সংস্পর্শে এসে এর সাথে যুক্ত হয়ে সংস্কৃত শব্দ, অর্ধ-বিকৃত সংস্কৃত শব্দ এবং পূর্ণ বিকৃত সংস্কৃত শব্দ।

ভারতবর্ষের মুসলমানদের আগমন এবং দীর্ঘ মুসলিম শাসনামলে এই ভাষার সাথে মিশ্রণ ঘটেছে আরবি, ফারসি, তুর্কি শব্দ। এছাড়া বিভিন্ন সময়ে অল্পবিস্তর প্রবেশ করছে চীনা, জাপানি, বার্মিজ ভাষা। ইউরোপীয় ভাষাগুলোর ভিতর অল্প ফরাসি, ডাচ ভাষা মিশেছে। তবে দীর্ঘকাল ইংরেজ শাসনের সূত্রে প্রচুর ইংরেজি শব্দ বাংলা ভাষায় প্রবেশ করেছে। জ্ঞানবিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখার চর্চা, বাণিজ্য, খেলাধুলা, যোগাযোগ ইত্যাদির সূত্রে বাংলাতে এখনো ইংরেজি শব্দ বাংলাতে প্রবেশ করছে।

শব্দের উৎসরে বিচারে বাংলা শব্দকে প্রধান দুটি ভাগে ভাগ করা যায়। ভাগ দুটি হলো‒ আর্য, অনার্য ও মিশ্র শব্দ।

আর্য শব্দ : ভারতবর্ষের আর্য জাতির ভাষা (বৈদিক ও সংস্কৃত) থেকে গৃহীত শব্দকে আর্য শব্দ বলা যায়। এই শব্দগুলো উচ্চারণের বিচারে বৈদিক বা সংস্কৃত ভাষার মতো নয়। বাংলা ব্যবহৃত সকল আর্য শব্দই বাংলার নিজস্ব উচ্চারণ রীতিতে উচ্চারিত হয়। আবার বহু আর্যশব্দ বিকৃত হয়ে ভিন্নতর রূপ লাভ করেছে। লেখার ক্ষেত্রেও মূল আর্য শব্দ বা বিকৃত আর্য শব্দের নানা রকম রূপ পাওয়া যায়। ব্যাকরণবিদরা সার্বিকভাবে এই আর্যশব্দ-জাত শব্দগুলোকে তিনটি ভাগে ভাগ করেছেন। এই ভাগ তিনটি হলো‒
- তৎসম শব্দ : এই জাতীয় শব্দ বানানের বিচারে অধিকাংশ ক্ষেত্রে প্রায় আর্য শব্দের অনুরূপ। সংস্কৃত তৎ অর্থ‒ তাহার আর সম অর্থ‒ সমান, এই দুই শব্দ মিলে অর্থ দাঁড়ায় তাহার সমান'। এখানে তৎ শব্দ দ্বারা আর্য শব্দকে বুঝানো হয়েছে। সব মিলিয়ে এর অর্থ দাঁড়ায় 'আর্য শব্দের সমতূল্য শব্দ'। কোনো কোনো ক্ষেত্রে বাংলা শব্দ সংস্কারের বিচারে হেরফের হয়েছে। কিন্তু সাধারণভাবে এই জাতীয় শব্দকেও তৎসম হিসেবে বিচার করা হয়। কিন্তু এই শব্দগুলোর উচ্চারণ আর্য ভাষা তথা বৈদিক বা সংস্কৃত ভাষায় উচ্চারিত অনুরূপ নয়। বানানের বিচারে তৎসম শব্দ দুই ভাগে ভাগ করা যায়। এই ভাগ দুটি হলো ‒
  - অবিকৃত তৎসম : বানানের বিচারে সকল শব্দ আর্য শব্দের অনরূপ। যেমন‒ সমুদ্র, ভূমি, আকাশ ইত্যদি।
  - পরিবর্তিত তৎসম : প্রথাগত চর্চা এবং বাংলা বানান সংস্কারের সূত্রে যে সকল আর্য শব্দ আংশিক পরিবর্তি হয়ে বাংলায় ব্যবহৃত হয়। যেমন‒
    সূর্য্য>সূর্য, ধর্ম্ম>ধর্ম ইত্যদি।
- অর্ধ-তৎসম শব্দ : এই জাতীয় শব্দ সরাসরি আর্য শব্দ থেকে বাংলায় প্রবেশের সময় লোকমুখে কিছুটা বিকৃত হয়েছে। যেমন- কৃষ্ণ>কেষ্ট, নিমন্ত্রণ>নেমনতন্ন> ক্ষুধা>খিদে ইত্যদি।
- তদ্ভবশব্দ : সংস্কৃত তৎ অর্থ‒ তাহার আর ভব অর্থ‒ হওয়া বা উদ্ভব হওয়া, এই দুই শব্দ মিলে অর্থ দাঁড়ায় 'তাহা হইতে উদ্ভব'। অর্থাৎ 'আর্য শব্দ থেকে উদ্ভব হয়েছে এমন শব্দ'। বাংলা ব্যাকরণের সূত্রে এর সংজ্ঞা দাঁড়ায়‒ যে সকল শব্দ আর্য ভাষা থেকে বিকৃত হয়ে প্রাকৃত ভাষায় প্রবেশ করেছিল এবং পরে তা আরো কিছুটা পরিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় প্রবেশ করেছে, সে সকল শব্দই তদ্ভব। যেমন‒
               সংস্কৃত চন্দ্র> প্রাকৃত চন্দ>বাংলা চাঁদ।
               সংস্কৃত একাদশ>প্রাকৃত এগ্‌গারহ>বাংলা এগার।
               সংস্কৃত হস্ত>প্রাকৃত হত্থ>বাংলা হাত। ইত্যাদি।
- অনার্য শব্দ : যে সকল শব্দ আর্য শব্দ ভিন্ন অন্য ভাষা থেকে বাংলা শব্দে প্রবেশ করেছে, তাদেরকে সাধারণ বিচারে অনার্য শব্দ বিবেচনা করা হয়। শব্দের উৎসরে বিচারে এই সকল শব্দকে দুটি ভাগে ভাগ করা হয়। দেশী ও বিদেশী শব্দ।
  - দেশী শব্দ : যে সকল শব্দ ভারতবর্ষের কোনো না কোনো ভাষা থেকে বাংলায় প্রবেশ করেছে, তাদেরকে দেশী শব্দ বলা হয়। এই জাতীয় শব্দের ক্ষেত্রে কিছু শব্দ আর্য শব্দ থেকে পরিবর্তিত ভারতের কোনো ভাষায় প্রবেশ করেছে এবং পরে সেই ভাষা থেকে বাংলা ভাষায় প্রবেশ করেছে। আবার কিছু শব্দ ভারতবর্ষের আদি অস্ট্রিক ভাষা থেকে বাংলা ভাষায় প্রবেশ করেছে। এই বিচারে দেশী শব্দকে দুটি ভাগে ভাগ করা যায়। এই ভাগ দুটি হলো আর্য দেশী শব্দ এবং অনার্য দেশী শব্দ।
  বাংলা শব্দের গঠনমূলক শ্রেণিবিভাজন
  নানা ভাষা-উৎস থেকে আগত যে সকল শব্দ বাংলা শব্দভাণ্ডাকে সমৃদ্ধ করেছে, উৎসরে বিচারে তার শ্রেণিকরণ উপরে দেখানো হয়েছে। এই সকল এককভাবে, অন্য শব্দের সাথে যুক্ত বা অন্যকোনো উপসর্গ বা তদ্ধিত প্রত্যয় যোগে নতুন নতুন শব্দ গঠন করেছে। শব্দের গঠন অনুসারে সকল শব্দকে দুটি ভাগে ভাগ করা যায়। এই ভাগ দুটি হলো মৌলিক শব্দ ও সাধিত শব্দ।
  - মৌলিক শব্দ : এই জাতীয় শব্দ বিভাজিত করলে, ওই বিভাজিত অংশগুলো পৃথক কোনো অর্থ প্রকাশ করে না। এই শব্দের অপরাপর নামগুলো হলো— সিদ্ধ শব্দ, স্বয়ংসিদ্ধ শব্দ। যেমন— ঘোড়া, নাক, মা, সবুজ ইত্যাদি।
  - সাধিত শব্দ: দুই বা ততোধিক মৌলিক শব্দ মিশ্রিত হয়ে বা ব্যাকরণগত উপাদন (প্রত্যয়, উপসর্গ) যুক্ত হয়ে যখন কোন নতুন শব্দ গঠিত হয়, তখন তাকে সাধিত শব্দ বলা হয়। গঠন প্রকৃতি অনুসারে সাধিত শব্দকে ৫টি ভাগে ভাগ করা হয়। যেমন—
    - সমাসজাত শব্দ : সংস্কৃত এবং বাংলা ব্যাকরণের বিধি অনুসারে, দুইটি শব্দের ভিতর যখন একটি ব্যাস বাক্য দ্বারা অর্থপূর্ণ সংযোগ ঘটে এবং একটি ভিন্নতর অর্থবোধক শব্দ গঠন করে, তখন তা সমাসবদ্ধ পদ বলা হয়। এই সমাসের বিধি দ্বারা উৎপন্ন শব্দ হিসেবে সমাসজাত শব্দ বলা হয়। যেমন— 'গুরুর কন্যা' ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাসে হয় গুরুকন্যা। এই গুরুকন্য হলো সমাসজাত শব্দ।
    - সন্ধিজাত : সংস্কৃত এবং বাংলা ব্যাকরণের বিধি অনুসারে, দুটি শব্দের ভিতরে মিলন ঘটে নতুন শব্দ গঠিত হয়। এক্ষেত্রে মিলন ঘটে পূর্বপদের শেষ বর্ণ এবং পরপদের প্রথম বর্ণের মধ্যে। যেমন : সিংহ +আসন=সিংহাসন। এখানে সিংহাসন সন্ধিজাত শব্দ। অনেক সময়ই সন্ধিজাত শব্দকে সমাস দ্বারা ব্যাখ্যা করা যায়।
    - প্রত্যয়জাত : কোনো শব্দের সাথে যখন কোনো প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ তৈরি করে, তখন তাকে প্রত্যয়জাত শব্দ বলা হয়। যেমন- কপট +য (ষ্যঞ্)=কাপট্য । প্রত্যয় শব্দের আগে বা পরে বসে। শব্দের পরে প্রত্যয় থাকলে তাকে তদ্ধিত প্রত্যয় বলে। কিন্তু শব্দের আগে বসলে তা উপসর্গ হিসেবে বিবেচিত হয়। আবার কিছু শব্দের আগে পরে প্রত্যয় বসেও নতুন শব্দ তৈরি করে। এই বিচারে প্রত্যয়জাত শব্দকে তিনটি ভাগে ভাগ করা যায়। যেমন—
      - প্রত্যয়জাত : কোনো শব্দের শেষে যখন কোনো প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ তৈরি করে, তখন তাকে প্রত্যয়জাত শব্দ বলা হয়। যেমন- কপট +য (ষ্যঞ্)=কাপট্য ।
      - উপসর্গজাত : কোনো শব্দের পূর্বে কোনো উপসর্গ যুক্ত হয়ে যখন নতুন শব্দ তৈরি হয়। যেমন- উপ+গ্রহ= উপগ্রহ
      - প্রত্যয়-উপসর্গজাত : কোনো শব্দের পূর্বে এবং পরে কোনো উপসর্গ ও প্রত্যয় দ্বারা সাধিত হয়ে যখন নতুন শব্দ তৈরি হয়। যেমন- মানব+ঈয় (ছ)=মানবীয়। এই শব্দের পূর্বে অ উপসর্গ যুক্ত হয় সৃষ্ট শব্দ হলো 'অমানবীয়'।
    - মুণ্ডুমাল : একাধিক শব্দ নিয়ে গঠিত কোনো শব্দগুচ্ছের প্রথম বর্ণ বা ধ্বনি দিয়ে গঠিত শব্দ তৈরি হলে তাকে মুণ্ডমাল শব্দ বলা হয়। যেমন- জাতীয় সমাজতান্ত্রিক দল =জাসদ।
সূত্র :
ভাষা-প্রকাশ বাঙ্গালা ব্যাকরণ। সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়। রূপা। বৈশাখ ১৩৯৬।
ভাষার ইতিবৃ্ত্ত। সুকুমার সেন। আনন্দ পাবলিশারস্ প্রাইভেট লিমিটেড। নভেম্বর ১৯৯৪।
বাঙ্গালা ব্যাকরণ। ডঃ মুহম্মদ শহীদউল্লাহ। মাওলা ব্রাদার্স। আগষ্ট ২০০৩
বাঙ্গালা ভাষার ইতিবৃত্ত। ডঃ মুহম্মদ শহীদউল্লাহ। মাওলা ব্রাদার্স। জুলাই ১৯৯৮
বাংলা সাহিত্যের কথা। ডঃ মুহম্মদ শহীদউল্লাহ। মাওলা ব্রাদার্স।
সাধারণ ভাষা বিজ্ঞান ও বাংলা ভাষা। ডঃ রামেশ্বর শ।
সরল বাঙ্গালা অভিধান। সুবলচন্দ্র মিত্র
বঙ্গীয় শব্দকোষ। হরিচরণ বন্দ্যোপাধ্যায়
বাঙ্গালা ভাষার অভিধান। জ্ঞানেন্দ্রমোহন দাস
বাংলা একাডেমী ব্যাবহারিক বাংলা অভিধান।