√যুজ্ (যুক্ত করা, মিশ্রিত করা) + অ (ঘঞ্), ভাববাচ্য।
এই বিচারে নানা ধরণের অর্থ হতে পারে। সাধারণ অর্থ হলো- একত্রিত অর্থে: ঐক্য,মিলন (একযোগে কাজ করা)। সংস্রব অর্থে: সংসর্গ, সংস্রব, সম্বন্ধ । (ভিতরে ভিতরে ওদের যোগ ঠিকই আছে)। কিন্তু যোগশাস্ত্রের যোগ হলো- হিন্দু দর্শনে দেহ ও মনের প্রগাঢ় সংযোগই হলো যোগ । গূঢ় অর্থ হলো- জীবাত্মা ও পরমাত্মার সংযোগ।

সাধারণভাবে চিত্ত বলতে মনকে বুঝায়। প্রতিটি ব্যক্তি সত্ত্বার ভিতরে 'আমি' নামক একটি সত্তা। এই আমি প্রতিটি ব্যক্তিকে পরিচালিত করে। স্নায়ুতন্ত্রের বিভিন্ন উপকরণের কার্যকারিতার সমন্বয়ে যে পরিচালক শক্তির সৃষ্টির উদ্ভব হয়, 'আমি' নামক সত্তা। এই 'আমি'র পরিচালক বা নিয়ন্ত্রক হলো মন। মন আত্মা ইচ্ছাকে জাগ্রত রাখে এবং প্রকাশযোগ্য করে তোলে। যোগ সাধনার প্রথম স্তর হলো- চিত্তকে নিয়ন্ত্রণ করা।  চিত্তকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য প্রয়োজন চিত্তবৃত্তিকে নিরোধ করা।

ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে দেহের বাইরের জগতের সাথে যে সম্পর্ক গড়ে ওঠে 'আমি' উপলব্ধি করে। এর মধ্য দিয়ে চিত্তের নানা ধরনের ইচ্ছা জাগ্রত হয়ে ওঠে। এর ভিতর দিয়ে চিত্ত নানা দশায় পৌঁছায়। এই অবস্থাদশাকে বলা হয় চিত্তভূমি। যোগশাস্ত্রে চিত্তের স্বাভাবিক অবস্থা বা চিত্তভূমিকে পাঁচটি ভাগে ভাগ করা হয়। এগুলো হলো- ক্ষিপ্ত, মূঢ়, বিক্ষিপ্ত, একাগ্র ও নিরুদ্ধ। যোগীর সাধনা চিত্তভূমিকে সাধনার উপযুক্ত দশায় আনা। উল্লিখিত পাঁচটি চিত্তভূমি'র মধ্যে একাগ্র ও নিরুদ্ধ দশা হলো সাধনা লাভের অবস্থা। এর ভিতরে একাগ্র দশায় যোগীর আংশিক সমাধি (সম্প্রজ্ঞাত সমাধি) ঘটে। পক্ষান্তরে নিরুদ্ধ চিত্তভূমিতে ঘটে পূর্ণাঙ্গ সমাধি (অসম্প্রজ্ঞাত সমাধি )।

পঞ্চেন্দ্রিয়ের মাধ্যমে উপলব্ধির এই প্রক্রিয়া হলো চিত্তবৃত্তি। চিত্তকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য প্রয়োজন চিত্তবৃত্তিকে নিরোধ করা। এর জন্য প্রথম প্রয়োজন নিরুদ্ধ চিত্তভূমি'তে প্রবেশ করা।