এঁর জন্ম তারিখ নিয়ে ঐতিহাসিকদের মধ্যে বিরোধ আছে। এ সম্পর্কে মোহাম্মদ আকরাম খাঁ প্রণীত মোস্তফা চরিত নামক গ্রন্থে লিখিত হয়েছে- 'সোমবার, ৯ই রবিউল্-আওয়াল, ২০শে এপ্রিল, ৫৭১ খ্রিষ্টাব্দ ১লা জ্যৈষ্ঠ, ৬২৮ বঙ্গাব্দ, ব্রহ্মমুহূর্ত বা ছোব্‌হ-ছাদেকের অব্যবহিত পরে জন্মগ্রহণ করিলেন। ...তাবারি, এবনে-খাল্লেদুন, এবনে-হেশাম, কামেল প্রভৃতি ১২ই রবিউল-আউওল তারিখ নির্দেশ করেছেন। কিন্তু আবুল-ফেদা বলেন, ঐ মাসের ১০ই তারিখে হজরতের জন্ম হইয়াছিল। তবে সমস্ত লেখকই এক বাক্যে স্বীকার করিতেছেন যে, রবিউল্ আউওল মাসে সোমবারে হজরতের জন্ম হয়। আধুনিক মুছলমান লেখকগণ সূক্ষভাবে হিসাব করিয়া দেখাইয়াছেন যে, ১২ই বা ১০ই তারিখে সোমবার পড়িতে পারে না। উহা ৯ই ব্যতীত অন্য কোন তারিখ হইতে পারে না। মিসরের স্বনাম খ্যাত জ্যোতির্বিদ পণ্ডিত মাহমুদ পাশা ফারুকী, স্বতন্ত্র একখানা পুস্তক রচনা করিয়া ইহা অকাট্যরূপে প্রতিপন্ন করিয়াছেন। পাশা মহোদয়ের প্রমাণগুলির সংক্ষিপ্ত সার নিম্নে উদ্ধৃত করিয়া দিতেছি। তিনি বলেন :

১. ছহী হাদীছে বর্ণিত আছে, হজরতের শিশুপুত্র এব্রাহিমের মৃত্যুর দিন সূর্য গ্রহণ হইয়াছিল।
২. হিজরী ৮ম সালের জিলহজ মাসে এব্রাহিমের জন্ম হয়, ১৭ বা ১৮ মাস বয়সে হিজরীর দশম সালে তাঁহার মৃত্যু হইয়াছিল।
৩. অঙ্ক কষিয়া দেখিলে বুঝিতে পারা যাইবে যে, উল্লিখিঁত সূর্যগ্রহণ ৬৩২ খ্রিষ্টাব্দের ৭ই নভেম্বর তারিখে ৮টা ৩০ মিনিটের সময় লাগিয়াছিল।
৪. এই তারিখ ধরিয়া হিসাব করিয়া দেখিলে জানা যায় যে, হজরতের জন্ম সনে ১২ই এপ্রিল তারিখে রবিউল আউওল মাসের ১লা তারিখ আরম্ভ হইয়াছিল।
৫. জন্মদিনের তারিখ নির্দেশ সম্বন্ধে মতভেদ আছে বটে, কিন্তু রবিউল-আউওল মাসের ৮ই হইতে ১২ই পর্যন্ত এই মতভেদ সীমাবদ্ধ রহিয়াছে। সোমবার সম্বন্ধেও কাহারও মতভেদ নাই।
৬. ৮ই হইতে ১২ই রবিউল আউওলের মধ্যে ৯ই ব্যতীত সোমবার নাই।

হজরতের মা আমিনা- এঁর নাম রেখেছিলেন আহম্মদ। কথিত আছে, হজরতের মা গর্ভাবস্থায় এক স্বপ্নে একজন স্বর্গীয় দূত মারফত এই নাম পেয়েছিলেন। আরবের চিরাচরিত প্রথা অনুসারে, হজরতের জন্মের সপ্তম দিনে আকিকা হয়। উক্ত অনুষ্ঠানে নিমন্ত্রিত অতিথিদের আহার শেষে- হজরতের পিতামহ আব্দুল মোত্তালিব তাঁর নাম রাখেন মুহম্মদ। তাঁর উভয় নামই শৈশব থেকেই প্রচলিত ছিল। ইনি অত্যন্ত বিশ্বাসী ছিলেন বলে- সাধারণ মানুষ তাঁকে 'আল্-আমীন' উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন।

ইনি মাতৃগর্ভে থাকাকালীন সময়ে, এঁর পিতা আব্দুল্লাহ ব্যবসা উপলক্ষে ইয়াস্রিব (মদিনা) নগরে যান এবং সেখানেই তাঁর মৃত্যু হয়। ফলে পিতৃহীন এতিম মুহম্মদ (সাঃ), তাঁর পিতামহ আব্দুল মুত্তালিবের তত্ত্বাবধানে লালিত পালিত হন। তৎকালীন অভিজাত আরব পরিবারের রীতি অনুসারে, ভদ্রসমাজের মহিলাগণ, নিজ সন্তানদের স্তন্যদানকে অগৌরবের কাজ মনে করতেন। সে কারণে হজরতের জন্মের পর প্রথম স্তন্যপান করিয়েছিলেন, আবুলাহাবের ছোওয়ায়বা নামক একজন দাসী। এরপর তাইফবাসিনী ছা-আদ বংশের বিবি হালিমার উপর হজরতের প্রতিপালনের দায়িত্ব দেওয়া হয়। হালিমা তাঁকে দুই বৎসর স্তন্যপান করানোর পর, আমিনার কাছে নিয়ে আসেন। কথিত আছে, এই সময় একদিন নবী এবং হালিমার সন্তান আব্দুল্লাহ বাড়ির কাছে পশু চরাচ্ছিলেন। এই সময় দুইজন ফেরেস্তা এসে নবীর বক্ষ বিদীর্ণ করে, হৃদপিণ্ড থেকে শয়তানের অংশ অপসারিত করেন।

তৎকালীন মক্কায় সংক্রামক রোগের প্রাদুর্ভাব হওয়ায়, পুনরায় হালিমাকে হজরতের প্রতিপালনের দায়িত্ব দেওয়া হয়। হজরতের পাঁচ বৎসর বয়সে ধাত্রী হালিমা, তাঁর মায়ের কাছে হজরতকে ফিরিয়ে দেন। তাঁর যখন ছয় বৎসর বয়স, তখন তাঁর মাতা আমিনা তাঁকে ও একজন দাসী উম্মে আয়মনকে সাথে নিয়ে মদিনায় যান। মদিনায় তাঁর পিতার মামার কাছে একমাস থাকার পর মক্কায় ফেরার সময় আবওয়া নামক স্থানে আমিনার মৃত্যু হয় (৫৭৬ খ্রিষ্টাব্দ)।

এরপর উম্মে আয়মনের সাথে ইনি তাঁর পিতামহের কাছে নীত হন। তাঁর আট বৎসর বয়সের সময়, অর্থাৎ ৫৭৯ খ্রিষ্টাব্দে তাঁর পিতামহের মৃত্যু হলে, ইনি তাঁর চাচা আবু তালিবের কাছে প্রতিপালিত হন। এই সময় ইনি মাঠে মাঠে মেষ ও ছাগল চড়াতেন। ফলে, ইনি অক্ষরজ্ঞানহীন থেকে যান।

৫৮২ খ্রিষ্টাব্দে, অর্থাৎ তাঁর বার বৎসর বয়সের সময়, ইনি তাঁর চাচা আবু তালিবের সাথে, চাচার ব্যবসার সঙ্গী হিসাবে সিরিয়া যান।  যাত্রাপথে বসরায় (তৎকালীন রোম অধিকৃত রাজ্যের রাজধানী) আবু তালিব তাঁবু ফেললেন। কথিত আছে, সে সময়ে বসরায় বসবাসকারী জারজিস সামে (অন্যা নাম বুহাইরা বা বহিরা) নামক এক খ্রিষ্টান পাদ্রী, মুসাফিরদের করতেন। যথারীতি সেবারও সেবা করতে এসে,তিনি বালক মুহম্মাদ (সাঃ) কে দেখে শেষ নবী হিসেবে চিহ্নিত করেন।    

পবিত্র কৃষ্ণপাথর (হজরে আসওয়াত)

সিরিয়া থেকে ফিরে ইনি চাচার সাথে হর্বে ফিজর বা অপবিত্র যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। এই যুদ্ধে ইনি সক্রীয়ভাবে অংশগ্রহণ করেন নি। যুদ্ধকালে নিক্ষিপ্ত তীর সংগ্রহ করে তাঁর চাচার হাতে পৌঁছে দেওয়াই তাঁর একমাত্র কাজ ছিল। এই আত্মঘাতী যুদ্ধে বহু লোকের মৃত্যু দেখে, হজরত এবং অপর কয়েকজন যুবকের চেষ্টায় একটি শান্তি সংঘ প্রতিষ্ঠিত হয়। এই সংঘটির নাম ছিল- হিল্‌ফ-উল-ফুজুল। এর কিছুদিন পর, কাবাগৃহ পুননির্মিত হয়। পবিত্র কৃষ্ণপাথর (হজরে আসওয়াদ) সংস্থাপনের মর্যাদা লাভের জন্য কুরাইশ গোত্রগুলির মধ্যে ভীষণ বিবাদ শুরু হয়। মুহম্মদ (সাঃ) নিজের গায়ের চাদর খুলে তাতে পাথরটি রেখে সব গোত্রপ্রধানকে চাদর ধরে তা স্থানান্তরের বিধান দিয়ে বড় ধরনের সংঘাতের হাত থেকে আরববাসীদের রক্ষা করেন।

ইসলাম প্রচার ও দ্বিতীয় বিবাহ : জিব্রাইল (আঃ) দ্বারা আল্লার বাণীসমূহ ইনি গোপনে প্রচার শুরু করেন। এই বাণীর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে প্রথম ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন- তাঁর স্ত্রীঁ খাদিজা (রাঃ)। প্রথম তিন বৎসরে মাত্র ৩০জন ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। চতুর্থ বৎসরে ইনি প্রকাশ্যে ইসলাম প্রচার শুরু করেন। এই সময় তত্কালীন আরবের পৌত্তালিকরা, খ্রিষ্টান ও ইহুদীরা মুসলমানদের বিরোধিতা শুরু করে। এই বিরোধিতা অত্যাচারের রূপলাভ করলে, নবুয়তের পঞ্চম বৎসরে একদল মুসলমান মক্কা ত্যাগ করে আবসিনিয়ায় গমন করেন। ষষ্ঠ বৎসরে আরবের কতিপয় বীর ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করলে, মক্কায় মুসলমানরা প্রকাশ্যে ধর্মাচরণ শুরু করেন। ফলে ইসলাম বিরোধীদের অত্যাচারও বৃদ্ধি পায়। এক সময় এরা মুসলমানদের সাথে চরম অসহযোগিতা শুরু করে। তিন বৎসরকাল মুসলমানদের একটি গিরিসংকটে অবরুদ্ধ রেখেছিল। এই সময় খাদ্য পানীয়ের অভাবে মুসলমানদের নিদারুণ কষ্টে জীবন অতিবাহিত করতে হয়। কিন্তু এই অবরোধের দ্বারা মুসলমানদের ইমান ধ্বংস করতে অপারগ হয়ে, নবুয়তের দশম বৎসরে তা পরিত্যাক্ত হয়। এই সময় হজরত খাদিজা (রাঃ) মৃত্যু হয়। এর একমাস পরে এঁর চাচা আবু তালেবের মৃত্যু হয়। এর কিছুদিন পর হজরত তাঁর ৫১ বৎসর বয়সে, সাওদা (রাঃ) নামক এক ৫৫ বৎসর বয়স্কা নিঃস্ব বৃদ্ধাকে বিবাহ করেন।    

এই সময় ইনি মক্কা ছেড়ে তাইফে ইসলাম প্রচারের জন্য যান। কিন্তু তাইফবাসীদের প্রতিরোধে ও প্রস্তরাঘাতে ইনি আহত অবস্থায় মক্কায় ফিরে আসেন। এরই মধ্যে ইনি তাঁর দূত মারফত ইসলাম প্রচার করেন। উল্লেখ্য এর ফলে মদিনাবাসীদের অনেকে ইসলাম ধর্মে দীক্ষিত হয়েছিলেন।