বাংলা নাগরিক গানের ক্রমবিকাশের ধারায় ১৫০০ খ্রিষ্টাব্দের কিছু আগে আমরা নাগরিক গান হিসেবে পাই বিদ্যাপতির পদাবলি, শ্রীকৃষ্ণকীর্তন এবং নব্যধারার শ্রীচৈতন্য-প্রভাবিত কীর্তন গান। এই সময়ে বাংলা লোকগানের বিকাশ ঘটেছিল ভিন্নতর ধারায়। এই ধারায় বিশেষভাবে যুক্ত হয়েছিল প্রধান সুরাঙ্গ ধারার গান। এগুলো হলো- ঝুমুর, বাউল, ভাওইয়া, ভাটিয়ালি।

• ঝুমুর: সাঁওতালি ঝুমুরের প্রভাবে বাংলা ঝুমুরে বিকাশ ঘটেছিল, ১৪৫০ খ্রিষ্টাব্দের ভিতরে এর বাংলা ঝুমুর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল বলে ধারণা করা হয়। ১৫০০ খ্রিষ্টাব্দের দিকে শ্রীচৈতন্য ঝাড়খণ্ডের ভিতর দিয়ে যখন পুরী থেকে বৃন্দাবন যাত্রা করেন। এই সময় বৈষ্ণবদর্শন বা বৈষ্ণব গানের বিষয় ঝুমুর সুরাঙ্গ  সঞ্চালিত হয়। এই সূত্রে অনুষ্ঠাভিত্তিক গাহা গানে পৌরাণিক ভাব ধারা যুক্ত হয় এবং পৌরাণিক ঝুমুরের সূত্রপাত ঘটে। ১৭০০ খ্রিষ্ঠাব্দের ভিতরে ঝুমুর রাঢ় বাংলার ঐতিহ্যবাহী লোকসঙ্গীতে পরিণত হয়েছিল।
           [সহায়ক পাঠ: ঝুমুর]
   
• বাউল: চতুর্দশ শতাব্দীর শেষ দিকে বাউল গানের সূচনা হয়েছিল বলে অনুমান করা যায়। বাউল শব্দটি উন্মত্ত বা পাগল অর্থে ব্যবহার লক্ষ্য করা যায় মধ্যযুগীয় বাংলা কাব্যে। যতদূর জানা যায়, সুলতান গিয়াসউদ্দিন আজম শাহের রাজত্বকালে (১৩৯৩-১৪০৯ খ্রিষ্টাব্দ), শাহ মুহম্মদ সগীর ইউসুফ-জোলেখা কাব্য রচনা করেন। এই কাব্যে তিনি প্রথম বাউর, বাউল, আউল শব্দ ব্যবহার করেন। যেমন—
                      বিরহে তাপিত কম্পিত হৃদয়
                      উরত লোরএ কেশ।
                      এলিন বয়ান কাতর নয়ান
                      আউল বাউল বেশ॥

  এই বিচারে বাউল দর্শন এবং বাউল গানের বিকাশ ঘটেছিল ১৩৯৩ খ্রিষ্টাব্দের আগেই। ১৭০০ খ্রিষ্টাব্দের ভিতরে বাংলা বিভিন্ন অঞ্চলে বাউল আখড়া প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এসব আখড়ায় বাউলরা নিজেদের মতাদর্শ অনুসারে জীবনযাপন করতো। এঁরা তাঁদের মতাদর্শকে গানে গানের মধ্য দিয়ে প্রকাশ করা শুরু করেছিল ব্যাপকভাবে। এই ভাবে বাউল গান একটি স্বতন্ত্রধারার গান হিসেবে বিকশিত হয়েছিল। পূর্ববঙ্গের ভাটিয়ালি এবং পশ্চিমবঙ্গের (নদিয়া-শান্তিপুর) কীর্তনের সংমিশ্রণ গড়ে উঠেছিল বাউলের সুর।
          [সহায়ক পাঠ: বাউল]
   

• ভাওইয়া: উত্তরবঙ্গের হিমালয় সংলগ্ন অঞ্চলের কোচ জাতির একটি শাখা হিসেবে বিবেচিত হয়ে থাকে রাজবংশী। এদের লোকগানের প্রভাবে উত্তরবঙ্গে ভাওইয়া সুরাঙ্গের লোকগানের সূত্রপাত হয়। অনুমান করা হয়, বাংলা ভাওইয়া গানের বিকাশের সময় ছিল ১৪০০-১৫০০ খ্রিষ্টাব্দের ভিতরে।
              [সহায়ক পাঠ: ভাওয়াইয়া]
• ভাটিয়াল: পদ্মা-যমুনার দুই পারের ভাটি অঞ্চলে সৃষ্ট বিশেষ সুরের গান হলো ভাটিয়ালি। নৌকার মাঝিদের এই গানের সূচনাকালকে ১৪০০-১৫০০ খ্রিষ্টাব্দের ভিতরে ধরা হয়।
             [সহায়ক পাঠ: ভাটিয়ালি]

মঙ্গলগান
বাংলা সাহিত্যের পরবর্তী অধ্যায় হিসেবে বিবেচনা করা হয় মঙ্গলকাব্যকে। নানা কারণে মঙ্গলকাব্য মধ্যযুগীয় বাংলাসাহিত্যকে একটি বিশিষ্ট অধ্যায় হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এর বিস্তার ঘটেছিল খ্রিষ্টীয় পঞ্চদশ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দীর ভিতরে। মূলত লৌকিক কল্যাণের জন্য পৌরাণিক ও লোক কাহিনির সমন্বয়ে এই কাব্যগুলো রচিত হয়েছিল। হিন্দু পৌরাণিক বিশ্বাসের সাথে এ কাহিনির সম্পৃক্ততা রয়েছে অবলম্বন হিসেবে। কিন্তু কাহিনিরই বিস্তার ঘটেছে লৌকিক জীবনযাপন ভিত্তিক উপাদনের সমন্বয়ে। এগুলো মূলত মধ্যযুগীয় পাঁচালিরই কাব্যরূপ। মঙ্গলকাব্য রচনার সাথে গভীর সম্পর্ক রয়েছে সেকালের ধর্মীয় বিশ্বাস, রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট, আর্থ-সামাজিক অবস্থা এবং কাব্যধর্মী উপস্থাপনার প্রেরণা।
        [সহায়ক পাঠ: মঙ্গলকাব্য]

সপ্তদশ শতাব্দীর মধ্যভাগে মুসলমান গীতি কবিদের মাধ্যমে জারি গানের সূচনা হয়। যতদূর জানা যায়, কবি মুহম্মদ খান ১৬৪৫ খ্রিষ্টাব্দে মকতুল হোসেন শীর্ষক কারবালা-কেন্দ্রিক একখানি শোকগাথা রচনা করেন। এই গ্রন্থটি আখ্যায়িকা কাব্য হিসেবে পরিচিত। এক সময় এই গ্রন্থটি আশুরা উপলক্ষে সুর করে পাঠ করা হতো। সেই কারণে এই গ্রন্থটিকে জারি গানের আদি নিদর্শন হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
        [সহায়ক পাঠ: জারি]

সূত্র :
বাঙালির গান। দুর্গাদাস লাহিড়ি সম্পাদিত। পশ্চিমবঙ্গ বাংলা আকাডেমি, এপ্রিল ২০০১।
বাঙালির রাগসঙ্গীত চর্চা। দীলিপকুমার মুখোপাধ্যায়।