নেগ্রিটোদের ভাষা কেমন ছিল তা জানার কোনো সুযোগ নেই। একইভাবে এদের সঙ্গীত সম্পর্কেও কোনো ধারণা লাভ করা যায় না। সম্ভবত এরা বাঁশি বা তালযন্ত্রের ব্যবহার করতো। সম্ভবত পাতার বাঁশির পাশাপাশি নলখাগড়া জাতীয় উদ্ভিদের শাখা থেকে সৃষ্ট বাঁশি তৈরি করতে পারতো। এদের কণ্ঠসঙ্গীত ছিল আদিম পর্যায়ের।

ভারতের দ্রাবিড় ও মোঙ্গলীয় যুগ (৬-২ হাজার খ্রিষ্টপূর্বাব্দ)
নৃবিজ্ঞানী এবং ভাষাতাত্ত্বিকরা মনে করেন যে, প্রোটো-অস্ট্রালয়েড জনগোষ্ঠীর পরে এবং আর্যদের ভারতে প্রবেশের আগে দ্রাবিড়রা ভারতবর্ষে প্রবেশ করেছিল। এই জনগোষ্ঠীর মানুষেরা ভারতবর্ষের সিন্ধু নদীর তীরে খ্রিষ্টপূর্ব ৫০০০-৩৫০০ বৎসরের ভিতরে বসতি স্থাপন করেছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণার সূত্রে যে সকল নমুনা এই অঞ্চলের হরপ্পা এবং মহেঞ্জোদাড়ো থেকে পাওয়া গেছে, তার ভিত্তিতে এই সভ্যতাকে সামগ্রিকভাবে 'সিন্ধু সভ্যতা' নামে অভিহিত করা হয়। আবার  এবং M. Witzel -এর মতো অনেকে গবেষক মনে করেন, সিন্ধু সভ্যতার অধিবাসীরা ছিল আর্যদের অগ্রবর্তী দল এবং অনেকে মনে করেন, এদের দ্বারা ঋগ্বেদের আদি অংশ রচিত হয়েছিল। দ্রাবিড়রা ধীরে ধীরে দক্ষিণ ভারতে নিজেদের বসতি স্থাপন করা শুরু করে। অনেক মনে করেন বেলুচিস্তানের ব্রাহুই ভাষাভাষীরা দ্রাবিড়দের একটি বিচ্ছিন্ন জনগোষ্ঠী। ব্রাহুইরা তুলনামূলকভাবে ভারতীয় দ্রাবিড়দের চেয়ে ফর্সা, লম্বা এবং সুদর্শন।

প্রায় ৩ থেকে ৫ হাজার খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে ভারতবর্ষে মোঙ্গলীয় মহাজাতি প্রবেশ করেছিল দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া দিয়ে। এরা প্রথমে পূর্ব ও উত্তর ভারতের পাহাড়ী অঞ্চলে বসতি স্থাপন করে। বিশেষ করে চীন-ভারতের সীমান্তবর্তী তিব্বত, ভুটান এবং হিমালয়ের ভারতবর্ষে অভিমুখী অঞ্চল নেপাল, সিকিম এবং তৎসলগ্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়েছিল। বাংলাদেশের পাহাড়ী অঞ্চলের মোঙ্গোলীয়রা প্রবেশ করেছিল মায়ানমারের চীন প্রদেশের চীন পাহাড়ের বন্ধুর পথ পেরিয়ে। স্থানীয় প্রোটো-অস্ট্রালয়েড -দের সাথে সংমিশ্রণও ঘটেছিল। বাঙলি জাতিগোষ্ঠীর সাথে এদের সংমিশ্রণ ঘটেছে পূর্ব-ভারতের পাহাড়ী মোঙ্গলয়েডদের সাথে।

আর্যদের আসার আগে নেগ্রিটোরিটো, প্রোটো-অস্ট্রালয়েড , দ্রাবিড় এবং মোঙ্গলীয়-রা ভারতবর্ষে একটি মিশ্র জাতিসত্তার সৃষ্টি করেছিল। এদেরকে মোটা দাগে অনার্য বা প্রাকৃতজনগোষ্ঠী বলা হয়। ভারতের পূর্বাঞ্চলে বসবাসকারীদের বলা যেতে পারে পূর্ব-ভারতীয় প্রাকৃত জন। এদের ভিতর নেগ্রিটো, প্রোটো-অস্ট্রালয়েড -দের প্রভাব বেশি। ধারণা করা যায়, রক্তের মিশ্রণের পাশাপাশি এদের ভাষা ও সঙ্গীত নতুন রূপ লাভ করেছিল। খ্রিষ্টপূর্ব ৩০০০-২৫০০ অব্দের দিকে বিদ্যমান সিন্ধু সভ্যতায় গড়ে ওঠা সভ্যতা-সংস্কৃতির কতটা নির্ভেজাল দ্রাবিড়দের নিজস্ব ছিল, আর কতটা মিশ্র জনগোষ্ঠীর ছিল, তা নিরূপণ করাটা সত্যিই মুশকিল। নেগ্রিটো, প্রোটো-অস্ট্রালয়েড, দ্রাবিড় এবং মোঙ্গলীয় মহাজাতি সত্তার সমন্বয়ে, ভারতের বিভিন্ন প্রান্তে যে মিশ্র মানবগোষ্ঠী গড়ে উঠেছিল, তার দ্বারা তৎকালীন ভারতবাসীদের মিশ্র দৈহিক রূপ গঠিত হচ্ছিল। একই সাথে সৃষ্টির প্রক্রিয়ায় ছিল, মিশ্র সংস্কৃতি।

প্রাক্-আর্য যুগের সামগ্রিক সাঙ্গীতক রূপরেখা
নেগ্রিটো, প্রোটো-অস্ট্রালয়েড , দ্রাবিড় সত্তার সংমিশ্রণে সৃষ্ট জাতির হাতে পত্তন হয়েছিল সিন্ধু সভ্যতা। সিন্ধু উপত্যাকা খননের সূত্রে আমরা, তৎকালীন মানুষের যে সকল ব্যবহারিক উপকরণ পাই, তার ভিতরে রয়েছে বেশ কিছু সঙ্গীতের সাথে সম্পর্কিত নমুনা। এর ভিতরে রয়েছে নৃত্যরতা নারী, দু'তিনটি তন্ত্রীযুক্ত হার্পের মতো বীণা, চামড়া আচ্ছাদিত মৃদঙ্গ, করতাল ইত্যাদি। এই সকল নমুনা দেখে ধারণা করা যায়,

সিন্ধুসভ্যতায় প্রাপ্ত নৃত্যরতা নারীর ব্রোঞ্জ মূর্তি।

সিন্ধু সভ্যতায় সঙ্গীতের চর্চা ছিল। দ্রাবিড় সংস্কৃতির সঙ্গীতের লিখিত কোনো বিবরণ বা ইতিহাস পাওয়া যায় না বটে, কিন্তু বাদ্যযন্ত্র এবং সঙ্গীত উপাদান থেকে অনুমান করা যায়, নগরের শাসকদের পৃষ্ঠপোষকতায় সেখানে আদিম শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের বিকাশ ঘটেছিল।

নগরকেন্দ্রিক সিন্ধুসভ্যতায় বিশিষ্ট সঙ্গীত-শিল্পীরা সঙ্গীতের চর্চা করতেন এবং তাতে রাজা এবং বিশিষ্ট নাগরিকদের পৃষ্ঠপোষকতা ছিল। এর বাইরে গ্রাম্য সাধারণ মানুষের ভিতরে সঙ্গীতের চর্চা ছিল নিজেদের আনন্দে। এরা নিজেদের পৃষ্ঠপোষক নিজেরা ছিল। এদেরকে ভারতের প্রাচীন প্রাকৃতজন হিসেবে চিহ্নিত করলে, সে সকল মানুষের ভাষাকে বলতে হয় প্রাচীন প্রাকৃতজনের ভাষা এবং এদের সঙ্গীতকেও বলা যেতে পারে প্রাচীন প্রাকৃতজনের লোকসংগীত।

খ্রিষ্টপূর্ব ৩০০০-২৫০০ অব্দের দিকে বিদ্যমান সিন্ধু সভ্যতায় সঙ্গীতের যে ধরনের চর্চা ছিল, তা সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়েছে। এই পরিবর্তনের ধারা আর্যদেরদের ভারতবর্ষে আগমনের পূর্ব-কাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল।

১৯২২ খ্রিষ্টাব্দে প্রত্বতাত্বিক রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায় সিন্ধু-উপত্যকার ধ্বংসম্তুপ আবিষ্কার করার পর,  ১৯২২ থেকে ১৯২৩ খ্রিষ্টাব্দ পর্যস্ত ধারাবাহিকভাবে খননকার্য চলেছিল। এই খননকার্যের সূত্রে  সিন্ধু উপত্যাকার বিভিন্ন অংশ থেকে প্রাগৈতিহাসিক ভারতীয় সভ্যতার নানা উপাদান আবিষ্কার হয়েছে। এই সূত্রে ভারতীয় সঙ্গীতের আদিম অধ্যায়ে সঙ্গীতের যে সকল উপকরণের সন্ধান পাই তা হলো-

• বাদ্যযন্ত্র:
  • সাতটি ছিদ্রযুক্ত বাঁশি: এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, প্রাচীন সিন্ধু-সভ্যতার অধিবাসীরা সাতটি স্বরের সাথে পরিচিত ছিল।
  • তন্ত্রীযুক্ত বীণা: প্রাপ্ত বীণার আকার ছিল অনেকটা একালের রবাব বা সরোদের মতো। এগুলো ব্যবহৃত হতো সুরযন্ত্র হিসেবে। সম্ভবত নৃত্য ও গীতের সাথে এ সকল তারের যন্ত্র ব্যবহৃত হতো।
  • তালযন্ত্র: তালরক্ষাকারী যন্ত্র হিসেবে পাওয়া গেছে চামড়া দ্বারা আচ্ছদিত মুদঙ্গাদি ঘনযন্ত্র হিসেবে খঞ্জনী বা করতাল জাতীয় বাদ্য যন্ত্র।  আবিষ্কৃত একটি মূর্তির গলায় মৃদঙ্গ দেখা যায়। এখানে প্রাপ্ত সীলমোহরে উভয়মুখ খোলা এমন মৃদঙ্গের ছাপ পাওয়া যায়।
• নৃ্ত্য: সিন্ধুসভ্যতায় নৃত্যশলা নারী ও একটি নৃত্যরত নর্তকের ভগ্নমৃতির সূত্রে ধারণা করা যায় যে, সিন্ধু-সভ্যতায় নৃত্যের চর্চা ছিল।

গীত-বাদ্য-নৃত্যের সমন্বিতরূপ যদি সঙ্গীত হয়ে থাকে, তাহলে- যথার্থই সিন্ধুসভ্যতায় সঙ্গীতের বিকাশ ঘটেছিল।  গীত-বাদ্য-নৃত্যের সমন্বিতরূপ যদি সঙ্গীত হয়ে থাকে, তাহলে- যথার্থই সিন্ধুসভ্যতায় সঙ্গীতের বিকাশ ঘটেছিল। এই সঙ্গীতের ধারার বিঘ্ন ঘটেছিল আর্যদের আগমনের সূত্রে। আর্যরা আগে থেকেই সঙ্গীতের সাত সুরের সন্ধান পেয়েছিল কিনা, তা জানা যায় না। তবে আর্য-লোকসঙ্গীতে বাঁশি, মৃদঙ্গ, ততযন্ত্র, সাতসুর ইত্যাদির ব্যবহার ছিল এমনটা ভাবা যেতেই পারে।

খ্রিষ্টপূর্ব ৩০০০-২০০০ অব্দের দিকে বিদ্যমান সিন্ধু সভ্যতায় সঙ্গীতের যে ধরনের চর্চা ছিল, তা সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়েছে। এই পরিবর্তনের ধারা আর্যদেরদের ভারতবর্ষে আগমনের পূর্ব-কাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল।

খ্রিষ্টপূর্ব ২০০০ থেকে ১৫০০ অব্দের ভিতরে পারশ্য থেকে ভারতে প্রবেশ করেছিল আর্য ভাষাভাষীর জনগোষ্ঠী। ভারতে নবাগত আর্যদের দ্বারা পত্তন ঘটেছিল- ভারতীয় আর্য-অনার্য জনগোষ্ঠী। এদের ভাষা ও সংস্কৃতির সংমিশ্রণে তৈরি হয়েছিল ভারতের বিভিন্ন আঞ্চলিক ভাষা ও সঙ্গীত।

পরবর্তী অধ্যায়: বৈদিক যুগ: খ্রিষ্টপূর্ব ১২০০- ৬০০ অব্দ

• ভারতীয় সঙ্গীতের ইতিহাস (তৃতীয় ভাগ)। স্বামী প্রজ্ঞানানন্দ। রামকৃষ্ণ বেদান্ত মঠ। শ্রাবণ ১৩৯৪।