১. উদ্‌গীথ গানের শিল্পীরা এই ধ্বনির মধ্য দিয়ে গানের আদ্যধ্বনি গৃহস্বর নির্ধারণ করে নিতেন। এটা ছিল বর্তমান কালের স্কেলের মতো। যার ফলে মূল উদ্‌গীথ গানের শিল্পীরা একটি বিশেষ ধ্বনিকে আদ্যধ্বনি হিসেবে গ্রহণ করেই একই স্বরস্থান থেকে সমবেত সঙ্গীত শুরু করতে পারেন।।
২. ওম্ ধ্বনির মধ্য দিয়ে- উদ্‌গীথ গানের শিল্পীরা তাঁদের কণ্ঠকে সুস্থির আনার সুযোগ লাভ করতেন।
৩. ওম্ ধ্বনিকে শিল্পীরা আধ্যত্মিক দর্শনে দেখতেন। ওঙ্কার ধ্বনি সমার্থ ধ্বনি হিসেব এই ধ্বনির মাধ্যমে ঋষিরা পরমব্রহ্মের বন্দনা করতেন। ছন্দোগ্য উপনিষদের নির্দেশও ছিল-  'ওম্' অক্ষরকে উদ্‌গীথ রূপে উপাসনা করিবে। সব মিলিয়ে ওম ধ্বনি ছিল একসাথে সাঙ্গীতিক এবং আধ্যত্মিক চেতনার বাহক।
৪. যজ্ঞানুষ্ঠানের কোলাহলকে স্তব্ধ করে দিয়ে সাঙ্গীতিক পরিবেশ সৃষ্টির জন্য ওম্ ধ্বনি অপরিহার্য ধ্বনি হিসেবে বিবেচনা করা হতো।

√ সো (অবসান করা)+ মন্ (মনিন্), কর্তৃবাচ্য
...যজ্ঞসম্পাদনার্থ যে সকল ঋক গীত হয়'।

১. গ্রহ: যে স্বর থেকে গান শুরু হয়। একে বলা হয়েছে অংশের বিকল্প। দুই গ্রামে গ্রহস্বরের সংখ্যা ছিল ৬৩টি। [২৮।৭৫]
দুই গ্রামে অংশস্বরের সংখ্যা ৬৩টি। [২৮।৭৯]

২. অংশ: এই স্বরের উপর রাগ নির্ভর করে।  গ্রহ, অপন্যাস, বিন্যাস, সংন্যাস ও ন্যাস -এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত থাকে। এটি গানের সর্বত্র ছড়ানো থাকে। দুই গ্রামে অংশস্বরের সংখ্যা ৬৩টি। [২৮।৭৬-৭৯]
 
নাট্যশাস্ত্রের অষ্টাবিংশ অধ্যায়ের ৮০-৯৪ শ্লোকে জাতিতে ব্যবহৃত গ্রহ ও অংশ স্বরের কথা বলা হয়েছে। যেমন-

• পঞ্চম: গান্ধারপঞ্চমী জাতি
• পঞ্চম: নন্দয়ন্তী জাতি
• পঞ্চম মধ্যমোদীচ্যবা জাতি
• ধৈবত ও ঋষভ:  ধৈবতী জাতি
• ঋষভ ও পঞ্চম: পঞ্চমী জাতি
• ষড়্‌জ ও মধ্যম: গান্ধারোদীচ্যবা জাতি
• ঋষভ, ধৈবত ও নিষাদ: আর্যভী জাতি
• ঋষভ, গান্ধার ও নিষাদ: নৈষাদী জাতি
• ষড়্‌জ, গান্ধার ও পঞ্চম: ষড়্‌জকৈশিকী জাতি
• ষড়্জ, মধ্যম. ধৈবত ও নিষাদ: ষড়্‌জোদীচ্যবতী জাতি
• ঋষভ, পঞ্চম, ধৈবত ও নিষাদ: কর্মারবী
• ঋষভ, গান্ধার, পঞ্চম ও নিষাদ: আন্ধ্রী
• ষড়্জ, ঋষভ, মধ্যম, পঞ্চম ও ধৈবত: মধ্যমা জাতি
• ষড়্‌জ, গান্ধার, মধ্যম, পঞ্চম ও ধৈবত: ষাড়্‌জী জাতি
• ষড়্‌জ, গান্ধার, মধ্যম, পঞ্চম ও নিষাদ: গান্ধারী জাতি
• ষড়্‌জ, গান্ধার, মধ্যম, পঞ্চম ও নিষাদ: রক্তগান্ধারী জাতি
• ষড়্‌জ, গান্ধার, মধ্যম, পঞ্চম, ধৈবত ও নিষাদ: কৈশিকী জাতি
• ষড়্‌জ, ঋষভ গান্ধার, মধ্যম, পঞ্চম, ধৈবত ও নিষাদ: ষড়্‌জমধ্যমা জাতি

৩. তার: এটি মূলত রাগের গতি। এর প্রয়োগ হয় রাগের প্রথম পাঁচ স্বরের উপর। মূলত অংশ স্বর থেকে চতুর্থ স্বর পর্যন্ত অথবা পঞ্চম স্বর পর্যন্ত তারগতি হবে। অংশ স্বর পঞ্চম বা সপ্তম পর্যন্ত হতে পারে। [২৮।৯৪]
৪. মন্দ্র: মন্দ্র গতি তিন প্রকার।

১. নিম্নগ্রামের অংশের উপর নির্ভরশীল।
২. ন্যাসের উপর নির্ভরশীল
৩. অপন্যাসের উপর নির্ভরশীল।   [২৮।৯৪-৯৫]

৫. ন্যাস: এই অংশে রাগের আলাপ বা বিকাশ ঘটে। এবং রাগের অংশবিশেষের বা সম্পূর্ণ অংশের পূর্ণতা লাভের পর যে স্বরে সমাপ্তি ঘটে। এর সংখ্যা ২১ প্রকার।  [২৮।৯৪-৯৫]  [২৮।১০০]
৬. অপন্যাস: গানের মধ্যবর্তী সমাপ্তি হয় যে স্বরে। এর সংখ্যা ৫৬টি [২৮।৯৪-৯৫]  [২৮।১০০]

নাট্যশাস্ত্রের অষ্টাবিংশ অধ্যায়ের ১০১- শ্লোকে জাতিতে ন্যাস ও অপন্যাসের বিষয় বলা হয়েছে। যেমন-

• আর্যভী জাতি: ন্যাস ও অপন্যাস ঋষভ।
• ষাড়্‌জী জাতি: ন্যাস ষড়্‌জ, অপন্যাস গান্ধার ও পঞ্চম।

৭. অল্পত্ব: যে স্বর রাগে অল্প ব্যবহৃত হয়। জাতিরাগে অল্পত্ব ছিল দুই ধরনের। এই ধরণ দুটি হলো- অনভ্যাস ও লঙ্ঘন। যে স্বরের প্রায় ব্যবহৃত হয় না বা যে স্বর বর্জন করা হয়। তাকে বলে অনভ্যাস। পক্ষান্তরে যে স্বর সামান্য ব্যবহার করা হয়, তাকে বলা হয় লঙ্ঘন।  [২৮।৯৬-৯৭]
৮.বহুত্ব: যে স্বর অধিক ব্যবহার করা হয়।
৯. ষাড়বত্ব: যে রাগে ৬টি স্বর ব্যবহৃত হয়। এর সংখ্যা ১৪ প্রকার। এর বিভাগ ৪৭টি।  [২৮।৯৮]
১০ ঔড়বত্ব: যে রাগে ৫টি স্বর ব্যবহৃত হয়। উল্লিখিত লক্ষণের বিচারে জাতি রাগ হতে গেলে কমপক্ষে ৫টি স্বর থাকতেই হতো। অর্থাৎ আর্চিক, গাথিক, সামিক এবং স্বরান্তরের সুরবিন্যাসকে জাতি রাগ হিসেবে গ্রহণ করা হতো না।  [২৮।৯৯]

রাগের ক্রমবিকাশে বৃহদ্দেশীর অবদান
খ্রিষ্টীয় ষষ্ঠশতাব্দী পর্যন্ত রাগ-ভিত্তিক সঙ্গীতের ধারায় গ্রামরাগের আদিরূপের সাথে যুক্ত হয়েছিল আরও বহু দেশী রাগ। এই সময়ের ভিতরে গ্রামরাগের পরিবর্তে শুধু রাগ শব্দটিই প্রাধান্য পেতে শুরু করেছিলে। এই সময়ে মতঙ্গ তাঁর রচিত বৃহদ্দেশী গ্রন্থে- সেকালের প্রচলিত রাগের কাঠামোগত পরিচয়ের পাশাপাশি রাগের শ্রেণিকরণের উদ্যোগ নিয়েছিলেন। তাঁর মতে গীত ছিল ৭ প্রকার। এগুলো হলো- চোক্ষ, ভিন্নকা, গৌড়িকা, রাগগীতি, সাধারণী, ভাষা ও বিভাষা।

মোট কথা ভরত থেকে মতঙ্গের আমল পর্যন্ত গীতের প্রকরণ করা হয়েছিল, গ্রামরাগ এবং অন্যান্য দেশী রাগের ভিত্তিতে। তাই গীতের শ্রেণিকরণের সূচনা হয়েছিল গ্রামভিত্তিক। তখন এর সাধারণ নাম ছিল গ্রামরাগ। ভরতের আমলে জাতিগানের আড়ালে গ্রামরাগ চাপা পড়ে গিয়েছিল। কিন্তু জাতিগানের শ্রেণিকরণ করা হয়েছিল গ্রামরাগের ভিত্তিতে। পরবর্তী সময়ে রাগের শ্রেণিকরণে  শ্রেণিকরণে বিশেষ স্থান দখল করে নিয়েছিল গীত। গীত ও রাগের মধ্যে পার্থক্য নির্ণয়ের একটি সূত্র পাওয়া যায় বৃহদ্দেশীতে। বৃহদ্দেশীতে উল্লিখিত সূত্রটি হলো- 'গীতে স্বরাদির বিন্যাসে যে দশলক্ষণ লক্ষিত হয়, সেটিই রাগ। তাদের কোথাও অংশ, গ্রহ, অপন্যাস, ন্যাস ও স্বরাদির আরোপ হয়; এইগুলি মন্দ্রত্ব এবং তারত্ব,- এই দুটির পরিপ্রেক্ষিতে যোজিত হয় এবং কোথাও অল্পত্ব, কোথাও বহুত্ব পরিলক্ষিত হয়। এতদ্ব্যতীত আক্ষেপ, নিষ্কাম, প্রসাদিক এবং অন্তরা,- এই পাঁচপ্রকার ধ্রুবাগানেও (নাট্যসঙ্গীতে) গ্রামসমূহ সংযোজিত হয়।[পৃষ্ঠা: ১৮৭-১৮৮]

মতঙ্গ তাঁর সময়ের প্রচলিত রাগগুলোর প্রকৃতি অনুসারে গ্রামরাগ এবং অন্যান্য দেশী রাগগুলোকে শ্রেণিকরণে 'গীত' শব্দটিকে শব্দ-ঊর্ধ্বক্রমবাচকতার সোপানে বিন্যস্ত করেছিলেন। এই শ্রেণি বিভাজনের উচ্চধাপে ছিল গ্রাম। এরপর নিম্নক্রমিক ধারাটি ছিল- গ্রামরাগ> জাতিরাগ> গীত> গ্রামরাগ ভিত্তিক গীত> রাগ।

গীত ও রাগের নির্দেশনার পরেও এই সময়ে গীত হয়ে উঠেছিল গ্রামরাগ বা রাগের সমার্থক। সঙ্গীতরত্নকরের রাগবিবেকাধ্যায়ের ২-৩ শ্লোকে বলা হয়েছে- পাঁচটি গীতির আশ্রয়হেতু গ্রামরাগ পাঁচ প্রকার। যথা- শুদ্ধা, ভিন্না, গৌড়ী, বেসরা ও সাধারণী। এর আগে বৃহদ্দেশীতে গীতের বিভাজন করা হয়েছিল গ্রামরাগ এবং দেশী রাগের ভিত্তিতে। এই কারণে- গীতের বাইরে এসে অতিরিক্ত আরো কয়েকটি রাগপ্রকৃতিকে রাগবর্গীকরণের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। এগুলো ছিল- ভাষারাগ, বিভাষারাগ, অন্তরভাষারাগ, উপরাগ। প্রতিটি ভাগে কতগুলো রাগ ছিল, তার সংখ্যা নির্দেশ করা হয়েছে।

খ্রিষ্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীর ভিতরে প্রচলিত রাগ
খ্রিষ্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীর ভিতরে রাগ হিসেবে পাওয়া যায়- ১৮টি গ্রাম এবং এবং গীতির প্রকরণের বিষয়টিকে শ্রেণি হিসেব উল্লেখের বাইরে পাওয়া যায়- দেবলবধনী, পৌরালী, ত্রাবণী, তানলতিকা, দেহ্যা, শার্দূলী, ভিন্নলতিকা, রবিচন্দ্র, ভিন্নপৌবালী, দ্রাবিড়ী, পিঞ্জরীম পার্বতী, টঙ্ক রাগগুলোর নাম।

বৃহদ্দেশীতে বর্ণিত গীতিপ্রকরণের তালিকা